បាឋកថាស្ដីពី “តើក្នុងសតវត្សរ៍ទី៨ ពិតជាមានជ្វាឈ្លានពាន មកដាក់អាណាព្យាបាលលើកម្ពុជាមែនឬទេ?”

សារមន្ទីរជាតិបានរៀបចំបាឋកថាសាធារណៈស្ដីពី “តើក្នុងសតវត្សរ៍ទី៨ ពិតជាមានជ្វាឈ្លានពាន មកដាក់អាណាព្យាបាលលើកម្ពុជាមែនឬទេ?” លោកបណ្ឌិត វង់ សុធារ៉ា សាស្ត្រាចារ្យសិលាចារឹកសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រខ្មែរ និងជាប្រធានដេប៉ាតឺម៉ង់ប្រវត្តិវិទ្យា នៃសាកលវិទ្យាល័យភូមិន្ទភ្នំពេញ។ ខ្លឹមសារសង្ខេបនៃបាឋកថា៖ ជ្វាឈ្លានពាន និងដាក់អាណាព្យាបាលលើកម្ពុជានៅក្នុងសតវត្សរ៍ទី៨ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាប្រពៃណី ដែលអ្នកប្រាជ្ញបារាំងបានប៉ាន់ស្មានទុកតាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៩០០មក។ ប៉ុន្តែការសិក្សាអំពីរាជកិច្ចព្រះបាទជយវម៌្មទី២ របស់លោក ក្លូត ហ្សាក់ ដែលបានផ្សាយនៅឆ្នាំ១៩៧២ គឺជាការបដិសេធលើកដំបូងចំពោះព្រឹត្តិការណ៍ជ្វាឈ្លានពាននេះ។ បន្ទាប់មកលោក វិក ឃើរី បានគាំទ្រ និងបន្ថែមភស្តុតាងចំពោះគំនិតនេះ។ ចំណែកលោកបណ្ឌិតក៏មាននិន្នាការគាំទ្រអំណះអំណាងនេះដែរ ដោយសារឃើញមានភស្តុតាងគាំទ្រមួយចំនួនទៀត។ ហេតុនេះហើយ ទើបលោកបណ្ឌិតប្រមូលផ្ដុំការសិក្សាទាំងអស់មកបង្ហាញនៅពេលនេះ។ Facebook:   / nationalmuseumcambodia   Twitter:   / museumcambodia   Instagram:   / national_museum_of_cambodia   Telegram: https://t.me/museumcambodia © សារមន្ទីរជាតិកម្ពុជា / National Museum of Cambodia #national #museum #cambodia #collection #archeology #artefact #culture #art #tradition #heritage #exhibition #conservation #talk #kampucheathmey

បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “កំណើតនគរខ្មែរ ប្រៀបធៀបរឿងព្រេងទៅនឹងបុរាណវិទ្យា”
▶︎

បាឋកថាសាធារណៈស្តីពី “កំណើតនគរខ្មែរ ប្រៀបធៀបរឿងព្រេងទៅនឹងបុរាណវិទ្យា”

កិច្ចសម្ភាសវាងលោកគ្រូសុីយ៉ុន សុភារិទ្ធ និងលោកគ្រូ អាំង ជូលាន ពីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រកម្ពុជាសម័យអង្គរ
▶︎

កិច្ចសម្ភាសវាងលោកគ្រូសុីយ៉ុន សុភារិទ្ធ និងលោកគ្រូ អាំង ជូលាន ពីសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រកម្ពុជាសម័យអង្គរ

កំណើតភាសាខ្មែរ និងហេតុអ្វីខ្មែរខ្ចីពាក្យសំស្រ្កឹត, បាលី និងពាក្យបរទេសដទៃទៀតមកប្រើ?
▶︎

កំណើតភាសាខ្មែរ និងហេតុអ្វីខ្មែរខ្ចីពាក្យសំស្រ្កឹត, បាលី និងពាក្យបរទេសដទៃទៀតមកប្រើ?

បាឋកថាស្ដីពី “មករ និងសិល្បៈផ្តែររចនាបថសំបូរព្រៃគុក”
▶︎

បាឋកថាស្ដីពី “មករ និងសិល្បៈផ្តែររចនាបថសំបូរព្រៃគុក”

បណ្ឌិតនរវិទ្យា អាំង ជូលាន រម្លឹកពីប្រពៃណីបំបួសនាគពីបុរាណ
▶︎

បណ្ឌិតនរវិទ្យា អាំង ជូលាន រម្លឹកពីប្រពៃណីបំបួសនាគពីបុរាណ

KNOWLEDGE LINE/យល់ដឹងសាកល : ឈ្មោះដើមនៃ ស្រីសន្ធរ ឬ " រាជធានីទួលប៉ាសាន_ស្រីសន្ធរ " Ep 01/2
▶︎

KNOWLEDGE LINE/យល់ដឹងសាកល : ឈ្មោះដើមនៃ ស្រីសន្ធរ ឬ " រាជធានីទួលប៉ាសាន_ស្រីសន្ធរ " Ep 01/2

វិវត្តន៍អក្សរខ្មែរ-The Evolution of Khmer Scripts​
▶︎

វិវត្តន៍អក្សរខ្មែរ-The Evolution of Khmer Scripts​

កិច្ចពិភាក្សា៖ ទឹកនាសម័យអង្គរ
▶︎

កិច្ចពិភាក្សា៖ ទឹកនាសម័យអង្គរ

KHMER TIMES CROSS TALK: “Historical revisionism and how to correct history books”
▶︎

KHMER TIMES CROSS TALK: “Historical revisionism and how to correct history books”

បាឋកថាស្តីពី “«សង្រ្កាន្ដ» តាមរយៈសិលាចារឹកខ្មែរ”
▶︎

បាឋកថាស្តីពី “«សង្រ្កាន្ដ» តាមរយៈសិលាចារឹកខ្មែរ”

បាឋកថា៖ «ដើម» កំណើត-ជំនាន់-ភ្ជាប់ភព     ដោយលោកគ្រូ​ អាំង​ ជូលាន
▶︎

បាឋកថា៖ «ដើម» កំណើត-ជំនាន់-ភ្ជាប់ភព ដោយលោកគ្រូ​ អាំង​ ជូលាន

ទីក្រុងហរិហរាល័យ ៖ ដំណាក់កាលមួយនៃការកកើតក្រុងអង្គរ |Thmey Thmey
▶︎

ទីក្រុងហរិហរាល័យ ៖ ដំណាក់កាលមួយនៃការកកើតក្រុងអង្គរ |Thmey Thmey

ការបកស្រាយ៖ កំពូលប្រាសាទបន្ទាយឆ្មារ
▶︎

ការបកស្រាយ៖ កំពូលប្រាសាទបន្ទាយឆ្មារ

ភាគបញ្ចប់ When the war was over នៅពេលដែលសង្រ្គាមរលត់ទៅ ចាក់ផ្សាយសរុបឡើងវិញ Elizabeth Becker
▶︎

ភាគបញ្ចប់ When the war was over នៅពេលដែលសង្រ្គាមរលត់ទៅ ចាក់ផ្សាយសរុបឡើងវិញ Elizabeth Becker

កិច្ចសន្ទនារវាងលោក​ លី​ តារាវុធ និងលោកគ្រូ អាំង ជូលាន ស្ដីអំពី​ លោក​ អូ​ ឈៀង អ្នកប្រាជ្ញខ្មែរដ៏ឆ្នើម
▶︎

កិច្ចសន្ទនារវាងលោក​ លី​ តារាវុធ និងលោកគ្រូ អាំង ជូលាន ស្ដីអំពី​ លោក​ អូ​ ឈៀង អ្នកប្រាជ្ញខ្មែរដ៏ឆ្នើម

Studying Anthropology in the Digital Age
▶︎

Studying Anthropology in the Digital Age

បាឋកថាស្ដីពី ភពអមនុស្សក្នុងជំនឿខ្មែរ ដោយនរវិទូ អាំង​ ជូលាន
▶︎

បាឋកថាស្ដីពី ភពអមនុស្សក្នុងជំនឿខ្មែរ ដោយនរវិទូ អាំង​ ជូលាន

Men Kimseng Talk Show | រុស្ស៊ីគំរាមប្រើនុយក្លេអ៊ែរលើអ៊ុយក្រែន ខណៈអ៊ីស្រាអែលវាយប្រហារលីបង់ជាថ្មី!
▶︎

Men Kimseng Talk Show | រុស្ស៊ីគំរាមប្រើនុយក្លេអ៊ែរលើអ៊ុយក្រែន ខណៈអ៊ីស្រាអែលវាយប្រហារលីបង់ជាថ្មី!

បទសម្ភាសន៍លោកគ្រូ អាំង ជូលាន អំពីរឿងព្រះគោព្រះកែវ ដែលជារឿងប្រវត្តិសាស្រ្តខ្មែរ (ភាគទី ១)
▶︎

បទសម្ភាសន៍លោកគ្រូ អាំង ជូលាន អំពីរឿងព្រះគោព្រះកែវ ដែលជារឿងប្រវត្តិសាស្រ្តខ្មែរ (ភាគទី ១)

សាស្រ្តាចារ្យ អាំង ជូលាន ពន្យល់មូលហេតុ ឧទ្យានអង្គរមានជីវិត និងត្រូវមានជីវិតរហូត (Ang Choulean)
▶︎

សាស្រ្តាចារ្យ អាំង ជូលាន ពន្យល់មូលហេតុ ឧទ្យានអង្គរមានជីវិត និងត្រូវមានជីវិតរហូត (Ang Choulean)