Матфея 7:13 — Узкий Путь, Который Почти Никто Не Понимает (Греческое Значение)

Я читал Матфея 7 на днях и застрял на чём-то: слово, которое русская Библия переводит как «узкий», в греческом оригинале не прилагательное. Это глагол. В прошедшем времени. Что-то вроде «будучи сжат». Когда я это увидел, стих изменил лицо. Путь не узок по замыслу, он узок, потому что был сжат чем-то. И тогда я пошёл искать, что это было. Видео — это то, что вышло из этой охоты. ——— 📖 Цитируемые отрывки Матфея 7:13-14 (тесные врата и путь, ведущий к жизни) Луки 13:24 (синоптическая параллель, но с греческим словом для «домашней двери») Матфея 7:7 (ищите и найдёте, в той же главе, тот же греческий глагол появляется в ст.14) Матфея 5 (заповеди блаженства и начало Нагорной проповеди) Римлянам 5:3 (скорбь производит терпение) 2 Коринфянам 4:17 (лёгкое и кратковременное страдание) Откровение 7:14 (те, кто пришёл от великой скорби) Деяния 14:22 (многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие) Луки 15:1-32 (притчи о потерянной овце, монете и сыне, тот же корень, что и апόлея) Псалом 18:19 (Бог выводит на просторное место, перевёрнутое эхо eurýchōros) ——— 📚 Источники📚 Лексиконы и конкордансы: Strong's Concordance, статьи G4728 (stenós), G4439 (pýlē), G2346 (thlíbō), G2347 (thlipsis), G2149 (eurýchōros), G684 (apóleia), G3598 (hodós) Walter Bauer, Frederick Danker, William Arndt, Felix Gingrich, «A Greek-English Lexicon of the New Testament» (BDAG, 3-е изд., 2000) Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament (1889) Liddell, Scott, Jones, «A Greek-English Lexicon» (LSJ, 9-е изд., 1940) Gerhard Kittel и Gerhard Friedrich, «Theological Dictionary of the New Testament» (TDNT), статьи ἀπώλεια и θλίβω Библейские комментарии: W. D. Davies и Dale C. Allison Jr., «A Critical and Exegetical Commentary on the Gospel According to Saint Matthew» (ICC), том 1 (1988) Craig S. Keener, «A Commentary on the Gospel of Matthew» (1999) R. T. France, «The Gospel of Matthew» (NICNT, 2007) Donald A. Hagner, «Matthew 1-13» (Word Biblical Commentary, 1993) Ulrich Luz, «Matthew 1-7: A Commentary» (Hermeneia, 2007) Грамматика и введение в Новый Завет: William D. Mounce, «Basics of Biblical Greek Grammar» (3-е изд., 2009) Raymond E. Brown, «An Introduction to the New Testament» (1997) D. A. Carson и Douglas Moo, «An Introduction to the New Testament» (2-е изд., 2005) Патристические и средневековые источники: Августин Гиппонский, «De Sermone Domini in Monte», Книга II, гл. 23 (ок. 393-396 г. н.э.) Псевдо-Златоуст, «Opus Imperfectum in Matthaeum», проповедь 19 (V-VI в.) Ориген, «De Principiis» I.6 (III в.) Фома Аквинский, «Catena Aurea in Matthaeum», о Мф 7, и «Сумма теологии» I-II, вопр. 113 (XIII в.) Жан Кальвин, «Наставление в христианской вере» III.21-24 (1559) Древняя иудейская литература и Свитки Мёртвого моря: Дидахе (Учение двенадцати апостолов), главы 1-6 (I-II в.) Послание Варнавы, главы 18-20 (II в.) Aaron Milavec, «The Didache: Text, Translation, Analysis, and Commentary» (2003) Kurt Niederwimmer, «The Didache: A Commentary» (Hermeneia, 1998) Кумранский устав общины (1QS 3:13-4:26), «Трактат о двух духах» (II-I в. до н.э.) Geza Vermes, «The Complete Dead Sea Scrolls in English» (1997) John J. Collins, «Apocalypticism in the Dead Sea Scrolls» (1997) Псевдоэпиграфы и раввинистические источники: 4 Ездры / 2 Ездры 7:6-9 (I в. н.э.) Michael E. Stone, «Fourth Ezra» (Hermeneia, 1990) Bruce Metzger, «The Fourth Book of Ezra» в James H. Charlesworth (ред.), «The Old Testament Pseudepigrapha», том 1 (1983) Вавилонский Талмуд, трактат Санхедрин 97б-98а Специализированные исследования: Edward Fudge, «The Fire That Consumes» (1982) ——— ⚠️ Это видео имеет образовательные и информационные цели. Мы исследуем исторические, богословские и психологические концепции Библии на основе академических источников — все они указаны в этом описании. Оно не заменяет профессиональную консультацию (религиозную, медицинскую или юридическую). Мы поощряем критическое мышление и собственное исследование. Представленные интерпретации — это анализы на основе исследований, а не догматические утверждения. Просматривая, вы берёте ответственность за своё толкование. Будьте информированы. Сохраняйте рассудительность. 💡🔑