MANIK RAJA Sang Penyembuh

Pada umumnya setiap suku maupun agama memiliki sebuah tempat yang disucikan untuk menjadi tujuan ziarah, demikian juga halnya dengan etnis Batak. Etnis Batak memiliki banyak marga dan meyakini bahwa leluhur mereka berasal dari Pulau Samosir. Itulah sebabnya di Pulau Samosir banyak ditemukan tugu. Hampir setiap marga memiliki tugu masing-masing. Dipercaya sebagai tugu leluhur dan menjadi tujuan ziarah bagi marga tersebut. Melakukan ziarah ke tugu leluhur merupakan kerinduan tersendiri bagi keturunan marga, termasuk marga Manik. Hal itulah yang mendorong Punguan Manik Raja Sedunia melakukan Rapot Bolon di Huta Lumban Manik Desa Lumban Suhi-suhi Toruan pada Tahun 2012 silam. Kemudian pada tahun 2015 Tugu Manik Raja mulai dibangun. Dengan Dinamika dan perbedaan pendapat yang sering terjadi akhirnya Tugu Manik Raja bisa diselesaikan. Dan pada tahun 2018 Bupati Samosir Rapidin Simbolon didampingi Sekda, Muspida, dan Ketua DPRD Samosir meresmikan Tugu Manik Raja. Adapun bentuk fisik bangunan Manik Raja masing -masing punya makna tertentu: Yang Pertama, Tangga atau Lantai sebagai Pondasi berjumlah Lima, yang mengandung makna bahwa anak Guru Tatea Bulan atau Naimarata ada lima yaitu: Raja Uti, Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja dan Silau Raja Kelima keturunan Guru Tatea Bulan ini menjadi cikal bakal marga-marga Naimarata, dimana Silau Raja anak paling bungsu dari Guru Tatea Bulan merupakan anak dari Manik Raja Yang kedua, Bangunan segi empat dimana tiap sudut berbentuk tiang yang melekat ke kubus, menggambarkan bahwa anak Silau Raja adalah keturunan Guru Tatea Bulan atau Naimarata yang memiliki empat keturunan yang selalu bersatu. Dan Manik Raja merupakan anak yang kedua, setelah Malau Raja, dan adiknya Ambarita Raja dan Gurning Raja Yang ke-tiga, Bangunan bulat berbentuk Tiang besar berdiri diatas kubus yang mengandung makna. Bahwa Salah satu tiang sudut kubus adalah Manik Raja keturunan Silau Raja sepakat dengan tekad yang bulat telah Pados Tahi asa Satahi Saoloan laho mambahen Tugu Parsadaan dohot Yayasan Manik Raja Bulat, selain bermakna sepakat dengan tekad yang bulat laho Pados Tahi, juga menggambarkan bahwa keturunan Manik Raja memiliki pendirian yang kuat, berbudi pekerti dan jujur Yang ke-empat, Tiga tiang tinggi berbentuk gepeng dan tiga pengikat bangunan tiang mempunyai makna: Dalihan Natolu yang merupakan filosofi orang Batak, bahwa keturunan Manik Raja selalu Somba Marhula-hula, Manat Mardongan Tubu dan Elek Marboru. Sedangkan tiga pengikat bangunan tiang menggambarkan bahwa keturunan Manik Raja, Boru, Bere dohot Ibeberena tetap teguh dan terikat terhadap Adat Batak atau Dalihan Natolu, sesuai yang telah diwariskan nenek moyangnya. Yang ke-lima, Bangunan cawan diatas tiga tiang yang tinggi memiliki makna bahwa keturunan Manik Raja percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa, juga mensyukuri apa yang telah dimiliki dan menghormati para leluhur sesuai keyakinan dan kepercayaan masing-masing.