جديد نصيحة الشيخ خالد عبد الرحمن للشيخ ربيع غفر الله له بشأن تأييده لمجالس الشورى البدعية الخارجية

نَصيحة الشيخ خالد بن عبدالرحمن حفظه الله للشّيخ ربيع - غفر الله له بشأن تأييده لمجالس الشورى البدعية الخارجيّة إلى كل من لم تعجبه صوتية الشيخ خالد عبد الرحمن المصري ‏خطب عمار بن ياسر في أهل العراق ليكفهم عن الخروج مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فقال: والله إنها لزوجة نبيكم ﷺ في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم إياها [البخاري] ‏علق المعلمي اليماني: فلهذا كان أهل العلم والفضل من إذا رأى جماعة اتبعوا بعض الأفاضل في أمر يرى أنه ليس لهم اتباعه فيه إما لأن حالهم غير حاله وإما يراه أخطأ أطلق كلمات يظهر منها الغض من ذلك الفاضل لكي يكف الناس عن الغلو فيه الحامل لهم على اتباعه فيما ليس لهم ان يتبعوه فيه [التنكيل 1/190] [نُصح السلف لشيوخهم وبيان صواب الشيخ خالد عبد الرحمن في طرحهِ ونصحهِ وسلوكهِ منهج السلف في ذلك] بِسمِ الله، والحمدُ لله، والصّٙلاةُ والسّٙلامُ علىٰ رسُول الله. أمّٙا بعد: فلقد خرجت صوتية للشيخ خالد عبد الرحمن المِصري حفظهُ الله يُبين فيها خطأ كلام أحد مشايخ السُّنّٙة حول المجالس السريّٙة البدعية الخارجية وأن ذلك الشيخ لم يُوفق في كلامهِ وأنّٙهُ خالف في ذلك أئمة السُّنّٙة. فقامٙ بعضُ المرجفين والجهلة والمميعين بالرّٙدِ عليهِ حول ما قالهُ من حقٍّ وصواب بشأن تلك المجالس. فمشاورة العلماء دون علم ولاة الأمر في مسائل الجهاد مسلك بدعي وطريقة تخالف المنهج السلفي فإن ولي أمر المسلمين هو وكيل العباد علىٰ نفوسهم وهو نائب الله عليهم كما قال ابن تيمية رحمهُ الله في [السياسة الشرعية]: فإن الخلق عباد الله والولاة نواب الله علىٰ عباده‍ وهم وكلاء العباد علىٰ نفوسهم بمنزلة أحد الشريكين مع الآخر ففيهم معنىٰ الولاية والوكالة. وليس للعالم غير بيان الحكم كما قال ابن باز رحمهُ الله في: [مجموعهِ]: العالم يبين حكم الله والأمير ينفذ حكم الله هذا هو الصواب في أولي الأمر. وفي مسائل الجهاد والحروب بالأخص فإنّٙ الأمر كله يوكل لولي أمر المسلمين فإذا اتضح وجه المصلحة لولي الأمر فلا حاجة للشورىٰ وإنما تكون الشورىٰ عندما يكون هناك إشكال كما ذكر ذلك الشيخ ابن عثيمين رحمهُ الله في: [تعليقهِ علىٰ السياسة الشرعية] وهذا الأمر من أساسهِ يكُون بعلم ولي الأمر فهو الّٙذي يشاورهم فإذا كان في الخفاء فلا شورىٰ وفعلهم خالف السُّنّٙة. وكلام ذلك الجهبذ خطأ وباطل واضح البطلان وهو ما أوضحه الشيخ خالد حفظه الله وبينهُ بتمام الأدب وذكرناه‍ آنفًا. فإنّٙ علماء السّٙلف رحمهم الله كانُوا يناصحون بعضهم وكان الطالب يرد خطأ شيخهِ ولا حرج. ولقد جاء في: [تهذيب التهذيب]: أن عبد الرّٙحمن بن مهدي رحمهُ الله قال كنت مع شيخي عبيد الله بن الحسن العنبري فسألته عن مسألة فغلط فيها فقلتُ لهُ أصلحك الله القول فيها كذا وكذا فأطرق ساعةً ثم رفع رأسه فقال إذًا ارجع وأنا صاغر لأن أكون ذنبًا في الحقّ أحبُ إليّٙ من أن أكون رأسًا في الباطل. وهذا من آداب السلف الجليلة ودررهم الجميلة ولقد كانُوا رحمهم الله يعدون الإنكار عليهم من علامات الخير. فقد قال أحمد رحمهُ الله كما في:[الآداب الشّٙرعية] : لا نزال بخير ما كان في الناس من ينكر علينا. وكما هو معلوم ومقرر عند أهل السنة والجماعة أنّٙهُ لا معصوم إلا رسول الله صلّٙىٰ اللهُ عليهِ وسلّٙم وأن العالم من أهل السنة بشر يخطىء ويصيب ولا يؤخذ بزلتهِ ولا يتبع علىٰ خطئه فإنّ خطئه مغفور ولكن من اتبعهُ علىٰ زلتهِ آثم سيما بعدما بلغتهُ الحجة. قال شيخُ الإسلام كما في: [مجموع الفتاوىٰ]: إذا رأيت المقالة المخطئة قد صدرت من إمام قديم فاغتفرت لعدم بلوغ الحجة له فلا يغتفر لمن بلغته الحجة ما اغتفر للأول. وأجمع أهل الحديث والأثر علىٰ أنّٙهُ من أخذ بزلة العلماء اجتمع فيهِ الشر كلّٙه. وما صنعهُ الشيخ خالد وفقهُ الله من البيان الصادق هو عين الصواب وقد اقتفىٰ بذلك آثار السلف الأحباب رضوان الله عليهم إذ أن بيان الحق واجب ولو خالفه الكبير والصدع به أمر محتم وضروري قال شيخُ الإسلام -رحمهُ الله-: وإن كان المخطىء المجتهد مغفورًا له خطؤه‍ وهو مأجور علىٰ اجتهاده‍ فبيان القول والعمل الذي دل عليه الكتاب والسنة واجب وإن كان ذلك مخالفة لقوله وعمله. وقال ابنُ رجب -رحمهُ الله-: رد المقالات الضعيفة وتبيين الحق في خلافها بالأدلة الشرعية ليس هو مما يكرهه أولئك العلماء بل مما يحبونه ويمدحون فاعله ويثنون عليه. وقال أيضًا -رحمهُ الله-: وأما بيان خطأ من أخطأ من العلماء قبله إذا تأدب في الخطاب وأحسن في الرد والجواب فلا حرج عليهِ ولا لوم يتوجه إليه. فجزىٰ الله الشيخ خالد خيرًا علىٰ أدبِهِ وحسن خطابهِ فقد سار علىٰ طريقتهِم في ردِ خطأ المجتهدين وهذا هو الصواب لا كما يفعلهُ بعضُ هؤلاء الجهلة مع العلماء الكبار فقد قال شيخُ الإسلام -رحمهُ الله-: ومن علم منه الاجتهاد السائغ فلا يجوز أن يُذكر علىٰ وجه الذم والتأثيم له فإن الله غفر له خطأه‍ بل يجب لما فيه من الإيمان والتقوىٰ وموالاتهُ ومحبتهُ والقيام بما أوجب الله له من حقوقهِ من ثناء ودعاء وغير ذلك. أكتفي بهذا النِّزر القليل، وصلّٙىٰ اللهُ علىٰ نبيِّنا مُحمّٙد وعلىٰ آلهِ وصحبهِ أجمعين. كتبهُ/ أبُو مُحمّٙد الطّٙرٙابُلُسِيُّ ١٢/ ٦/ ١٤٤٠ه #قناة_القرآن_والسنة_بفهم_سلف_الأمة                         #قناة_سلفية_دعوية_على_منهاج_النبوة #اشترك معنا في القناة لتصلك فيديوهاتنا... (فوائد ، مواعظ ، فتاوى ، دروس ..) و لا تنس نشر المقطع بارك الله فيك (فضلاً لا أمرًا) و تشاركه مع الآخرين ليستفيد غيرك و تكسب الأجر فإنّ الدالّ على الخير كفاعله فمن يرِيد إِعادة تحميل مقاطع قناة : (( قناة القرآن والسنة بفهم سلف الأمة )) على اليوتيوب ؛ فليفعل دون أن يستأذن – وجزاكم اللهُ خيرًا