ধারাবাহিক তাফসীরঃ সূরা মারইয়াম-০১-০৬ (১৭/০৭/২০২৬ইং তারিখের জুমার বয়ান, গাউছিয়া মার্কেট জামেমসজিদ)

সূরা মারইয়ামের ধারাবাহিক তাফসীর আয়াত নং-০১-০৬ মোঃ আব্দুল্লাহ আল মামুন, খতীব, গাউছিয়া মার্কেট জামে মসজিদ, ভুলতা, রূপগঞ্জ, নারায়ণগঞ্জ। নামকরণ: সাধারণত দুটি সিষ্টেমে কুরআনের সূরা গুলোর নাম করা হয়েছে। ১। সূরায় ব্যবহৃত নির্দ্বিষ্ট কোন শব্দকে কেন্দ্র করে ও ২। সূরার বিষয় বস্তুর সাথে মিল রেখে নামকরণ। সূরা মারইয়ামের নাম করণের ক্ষেত্রে সূরার ১৬নং আয়াত وَاذْكُرْفِيالْكِتَابِمَرْيَمَ থেকে সুরাটির নাম করা হয়েছে। নাযিলের সময়-কাল ও ঐতিহাসিক পটভূমিঃ নবুয়াতের ১১-১৩তম বছরে এ সূরাটি নাযিল হয়। এ সময়কার অবস্থা প্রাথমিক যুগের চাইতে বেশ ভয়াবহ ছিল। প্রথমে কুরাইশরা বিভিন্ন ব্যঙ্গ-বিদ্রূপ করে, লোভ-লালসা এবং ভয়-ভীতি ও মিথ্যা অপবাদের ব্যাপক প্রচার করেছিল। কিন্তু এ সকল অত্যাচারে মুসলমানদের দাওয়াতী কাজ এবং মুহাম্মদ সা. এর পরিচালিত ইসলামী আন্দোলনকে তারা এক বিন্দুও দমাতে পারেনি। তাই তারা ২য় পর্যায়ে জুলুম-নিপীড়ন, মারপিট ও অর্থনৈতিক চাপ সৃষ্টি করার অস্ত্র ব্যবহার করতে লাগলো। প্রত্যেক গোত্রের লোকেরা নিজ নিজ গোত্রের নওমুসলিমদেরকে কঠোরভাবে পাকড়াও করা, তাদেরকে বন্দী করা, তাদের ওপর নানাভাবে নিপীড়ন নির্যাতন চালিয়ে, তাদেরকে অনাহারে রেখে এমনকি কঠোর শারীরিক নির্যাতনের যাঁতাকালে নিষ্পেষিত করে ইসলাম ত্যাগ করার জন্য বাধ্য করার প্রচেষ্টা চালাতে থাকলো। বিশেষ করে গরীব লোকেরা এবং দাস ও গোলামদেরকে মেরে মেরে আধমরা করা হতো। কক্ষে আবদ্ধ করে খাদ্য ও পানীয় থেকে বঞ্চিত করে প্রখর রোদ্রে উত্তপ্ত বালুকারাশির ওপর বুকে পাথর চাপা দিয়ে তাদেরকে শুইয়ে দেয়া হতো। তারা ঘন্টার পর ঘন্টা কাতরাতো । পেশাজীবীদের দিয়ে কাজ করিয়ে পারিশ্রমিক দেয়া হতো না। ব্যবসায়ীদের ব্যবসা নষ্ট করা হতো। যারা মান মর্যাদার অধিকারী ছিল তাদেরকে সর্বপ্রকারে অপমানিত ও হেয় করা হতো। এই কঠিন অবস্থায় নবী (সা.) তাঁর সাহাবীদের বললেনঃ “তোমরা হাবশায় চলে গেলে ভালো হয়। সেখানে এমন একজন বাদশাহ আছেন যার রাজ্যে কারো প্রতি জুলুম হয় না। সেটি কল্যাণের দেশ। যতদিন পর্যন্ত না আল্লাহ তোমাদের এ বিপদ দূর করে দেন ততদিন তোমরা সেখানে অবস্থান করবে”। নবী (সাঃ) এর বক্তব্যের পর প্রথমে ১১জন পুরুষ ও ৪জন মহিলা হাবশার পথে রওয়ানা হন। কুরাইশের লোকেরা সমুদ্র উপকূল পর্যন্ত তাদের ধাওয়া করে যায়। কিন্তু সৌভাগ্যক্রমে শু’আইবা বন্দরে তাঁরা যথাসময়ে হাবশায় যাওয়ার নৌকা পেয়ে যান। এভাবে তারা গ্রেফতারীর হাত থেকে রক্ষা পান। মুসলমান থেকে গিয়েছিলেন।এ হিজরতের ফলে মক্কার ঘরে ঘরে কান্নাকাটি শুরু হয়ে যায়। কারণ কুরাইশদের ছোট বড় পরিবারগুলোর মধ্যে এমন কোন পরিবারও ছিল না যার কোন একজন এ মুহাজিরদের দলভুক্ত ছিল না। কারোর ছেলে, কারোর জামাতা, কারোর মেয়ে, কারোর ভাই এবং কারোর বোন এই দলে ছিল। কুরাইশদের অনেক সর্দারদের ছেলে মেয়ে স্ত্রী আত্মীয় স্বজনরাও হিজরত করেছিল। এ ঘটনায় প্রভাবিত হয়নি এমন একি গৃহও ছিল না। এ ঘটনার ফলে অনেক লোকের ইসলাম বৈরিতা আগের চেয়ে বেড়ে যায়। আবার অনেককে এ ঘটনা এমনভাবে প্রভাবিত করে যার ফলে তারা মুসলমান হয়ে যায়। তাই হিজরতের পরে কুরাইশ সরদাররা এক জোট হয়ে পরামর্শ করতে বসলো। তারা স্থির করলো, আবদুল্লাহ ইবনে আবী রাবী’আহ (আবু জাহেলের বৈপিত্রেয় ভাই) এবং আমর ইবনে আসকে মূল্যবান উপঢৌকন সহকারে হাবশায় পাঠানো হবে। এরা নাজ্জাশীর দরবারের সভাসদদের মধ্যে এবং বাদশাকে মহামূল্যবান নযরানা পেশ করার পর বললো, “আমাদের শহরের কয়েকজন লোক পালিয়ে আপনার এখানে চলে এসেছে। জাতির প্রধানগণ তাদেরকে ফিরিয়ে নেবার জন্য আপনার কাছে আমাদের পাঠিয়েছেন। এরা আমাদের ধর্ম থেকে বের হয়ে গিয়ে একটি অভিনব ধর্ম উদ্ভাবন করেছে”। তাদের কথা শেষ হবার সাথে সাথেই দরবারের চারদিক থেকে এক যোগে আওয়াজ গুঞ্জরিত হলো “এ ধরনের লোকদেরকে অবশ্যই ফিরিয়ে দেয়া উচিত। এদের দোষ সম্পর্কে এদের জাতির লোকেরাই ভালো জানে। এদেরকে এখানে রাখা ঠিক নয়”। কিন্তু নাজ্জাশী রেগে গিয়ে বললেন, “এভাবে এদেরকে আমি ওদের হাতে সোপর্দ করে দেবো না। যারা অন্যদেশ ছেড়ে আমার দেশের প্রতি আস্থা স্থাপন করেছে এবং এখানে এসে আশ্রয় নিয়েছে তাদের সাথে আমি বিশ্বাসঘাতকতা করতে পারি না। প্রথমে আমি এদেরকে ডেকে এই মর্মে অনুসন্ধান করবো যে, ওরা এদের ব্যাপারে যা কিছু বলছে সে ব্যাপারে আসল সত্য ঘটনা কি”! অতঃপর নাজ্জাশী সাহাবীদেরকে নিজের দরবারে ডেকে পাঠালেন।নাজ্জাশীর বার্তা পেয়ে মুহাজিরগণ একত্র হলেন। বাদশাহর সামনে কি বক্তব্য রাখা হবে তা নিয়ে তারা পরামর্শ করলেন। ফায়সালা করলেন, নবী (সা:) আমাদের যে শিক্ষা দিয়েছেন তাই হুবহু কোন প্রকার কমবেশী না করে তাঁর সামনে পেশ করবো, তাতে নাজ্জাশী আমাদের থাকতে দেন বা বের করে দেন তার পরোয়া করা হবে না। দরবারে পৌঁছার সাথে সাথেই নাজ্জাশী প্রশ্ন করলেন, “তোমরা এটা কি করলে, নিজেদের জাতির ধর্মও ত্যাগ করলে আবার আমার ধর্মেও প্রবেশ করলে না, অন্যদিকে দুনিয়ার অন্য কোন ধর্মও গ্রহণ করলে না?” এর জবাবে মুহাজিরদের পক্ষ থেকে হযরত জা’ফর (রা.) তাৎক্ষণিক একটি ভাষণ দিলেন। এ ভাষণে তিনি প্রথমে আরবীয় জাহেলীয়াতের ধর্মীয়, নৈতিক ও সামাজিক দুষ্কৃতির বর্ণনা দেন। তারপর নবী (সা)র আবির্ভাবের কথা উল্লেখ করে তিনি কি শিক্ষা দিয়ে চলেছেন তা ব্যক্ত করেন। তারপর কুরাইশরা নবীর (সা.) আনুগত্য গ্রহণকারীদের ওপর যেসব জুলুম-নির্যাতন চালিয়ে যাচ্ছিল সেগুলো বর্ণনা করেন এবং সবশেষে একথা বলে নিজের বক্তব্যের উপসংহার টানেন যে, আপনার দেশে আমাদের ওপর কোন জুলুম হবে না এই আশায় আমরা অন্য দেশের পরিবর্তে আপনার দেশে এসেছি”। নাজ্জাশী এ ভাষণ শুনে বললেন, আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের নবীর ওপর যে কালাম নাযিল হয়েছে বলে তোমরা দাবি করেছো তা একটু আমাকে শুনাও তো দেখি। জবাবে হযরত জাফর সূরা মারয়ামের গোড়ার দিকের হযরত ইয়াহ্ইয়া ও হযরত ঈসা (আ:)র সাথে সম্পর্কিত অংশটুকু শুনালেন। নাজ্জাশী তা শুনেছিলেন এবং কেঁদে চলছিলেন। এবং বললেন-, ”নিশ্চিতভাবেই এ কালাম এবং ঈসা (আ) যা কিছু এনেছিলেন উভয়ই একই উৎস থেকে উৎসারিত। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদেরকে ওদের হাতে তুলে দেবো না”।