التربية القرآنية بين التنظير التقليدي والتطبيق العملي من منظور فقه النفس | عبدالرحمن ذاكر الهاشمي

. هذا مجلس قديم بعنوان التربية القرآنية بين التنظير التقليدي والتطبيق العملي من منظور فقه النفس أضفتُه إلى قائمة مجالس ألف باء التربية وبخاصة المجلس الثالث وذلك لصلته بما كان في ذلك المجلس عن التربية في الوحي وهو مهم للقائمين على العملية التربوية محاور ومفردات تفصيلية: ه - التربية + القرآنية: وقفات مع العنوان ه - الحديث عن التربية القرآنية: من أين أبدأ؟ ه - ما الذي يجعل الحديث عن التربية عموما، والتربية القرآنية خصوصا، مُمِلّا أو مُنفّرا لبعض النفوس؟ ه - حال أهل الدين مع القرآن: جاذب أم منفّر؟ ه - ما الذي يجعل الحياة القرآنية صعبة على المنتسبين للإسلام وأهله؟ ه - ما معنى المفردتين: التربية + القرآن؟ وما أهمية التعريف؟ ه - ما أهمية تعريف القرآن، التعريف الاصطلاحي الشرعي، في التربية القرآنية؟ ه - كلام الله تعالى، المنزل، بواسطة أمين الوحي: جبريل عليه السلام، على نبيه: محمد صلى الله عليه وسلم، بلسان عربي مبين، المعجز لفظا ومعنى، المتعبد بتلاوته، المنقول بالتواتر، المبدوء بسورة الفاتحة والمختوم بسورة الناس ه - بين يدي التربية القرآنية: الإخلاص والإمساك والتخلية وتدريبات الصبر والتوقف والزمان واللسان العربي ه - بين يدي التربية القرآنية: هل من التربية القرآنية الحفظ؟ وماذا عن تزهيد البعض بالحفظ؟ ه - بين يدي التربية القرآنية: مفردات تأسيسية: التفسير، التأويل، التدبر ه - هل كل تفسير تدبّر؟ وهل كل مفسر أو مفسرة متدبر أو متدبرة؟ ه - هل الأمر معلومات فقط؟ وماذا عن القلب؟ ه - ماذا عن معنى العقل في القرآن؟ ه - التدبر: حالة وليس علما مجرّدا + ربما لا يكون بتفسير مفصل + فقه = علم يتبعه أثر في القلب والجوارح ه - ثم ماذا؟ ه - مصحف ورقي + دفتر وقلم + أسئلة واستفسارات ه - أول التنزيل + مُختارات تربوية ه - خاتمة