صلاح الدین ایوبی کسی که عاشورا را روز جشن و شادی اعلام کرد ! انتقام حشاشین
صلاح الدین ایوبی کسی که عاشورا را روز جشن و شادی اعلام کرد ! انتقام حشاشین چرا فداییان اسماعیلیان چندین بار به صلاح الدین ایوبی .....رشید الدین سنان... DONATE راهنمای حمایت مالی به کانال و تتر (TRC20-USDT) TQoGEi2BEpdvdbzf5fJ1vDuSdbCSKZhvUu ترون (TRC20-TRX) TQoGEi2BEpdvdbzf5fJ1vDuSdbCSKZhvUu #صلاح_الدین_ایوبی #انتقام_حشاشین #جنگهای_صلیبی منابع [1]. ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد بن خلدون، ديوان المبتدأ و الخبر فى تاريخ العرب و البربر و من عاصرهم من ذوى الشأن الأكبر، تحقيق: شحادة، خليل، ج 1، ص 316، بيروت، دار الفكر، 1408 ق. [2]. الزركلى، خير الدين، الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال و النساء من العرب و المستعربين و المستشرقين، ج 2 ، ص 38، بيروت، دار العلم، 1989. [3]. الأعلام، ج3، ص 183. [4] . كاظم پور، داوود، وضعيت شيعيان مصر در عصر صلاح الدين ايوبي، ص 143، فصلنامه تاريخ در آينه پژوهش، سال پنجم، شماره دوم، تابستان 1387. [5]. وضعيت شيعيان مصر در عصر صلاح الدين ايوبي، ص 143. [6] همان، ص 144. [7]. أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقى، البداية و النهاية، ج 12، ص 255، بيروت، دار الفكر، 1407/1986. [8]. تاريخ ابن خلدون،ج 5، ص 330. [9]. الاعلام، ج 3 ، ص 154. [10]. شمس الدين محمد بن احمد الذهبى، تاريخ الاسلام و وفيات المشاهير و الأعلام، تحقيق: تدمرى، عمر عبد السلام، ج 39، ص 196، بيروت، دار الكتاب العربى، 1413 ق. [11]. ابن الطقطقى، محمد بن على بن طباطبايي، الفخرى فى الآداب السلطانية و الدول الاسلامية، تحقيق: مايو، عبد القادر محمد، ص 257، بيروت، دار القلم العربى،1418/1997. [12]. وضعيت شيعيان مصر در عصر صلاح الدين ايوبي، ص 142. [13]. الفخري، ص 257 – 258. [14]. البته قول ديگري نيز وجود دارد به اين كه در حين مريضي عاضد، اسم او از خطبه ها حذف شد و او بعد از خلع از خلافت مرد. براي مطالعات بيشتر رجوع كنيد به تاريخ ابن خلدون، ج 4، ص 105. [15]. وضعيت شيعيان مصر در عصر صلاح الدين ايوبي، ص 155. [16]. همان، ص 144. [17]. همان، ص 145. [18]. البداية و النهاية، ج 12، ص 363. [19]. همان، ص 151. [20]. همان، ص 146. [21]. همان، ص 153. [22]. خيري، حسن، تاراج تمدن شرق، ص 51، مجله معرفت، پاييز 72. [23]. ابن خلدون، تاريخ ابن خلدون، ترجمه: آيتى، عبد المحمد، ج4، ص 449، مؤسسه مطالعات و تحقيقات فرهنگى، 1363 ش. [24]. همان، ج4، ص 285. [25]. ابن الأثير، عز الدين أبو الحسن على بن ابى الكرم، الكامل في التاريخ، ج 29، ص 78، بيروت، دار صادر - دار بيروت، 1385 ق. [26]. همان، ج 12، ص 96. منابع ـ ابن اثیر، محمد بن عبدالکریم شیبانى، الکامل فى التاریخ، بیروت، دار احیاء التراث العربى، 1408ق. ـ ابن تغرى بردى، ابوالمحاسن یوسف، النجوم الزاهره فى ملوک مصر و القاهره، قاهره، 1375م. ـ ابن خلدون، مقدمه، ترجمه محمد پروین گنابادى، تهران، 1359. ـ ابن خلّکان، وفیات الاعیان، تصحیح احسان عباسى، بیروت، 1977 م. ـ ابن شداد، بهاءالدین، النوادر السلطانیه، تحقیق جمالالدین، قاهره، مکتبة الخانجى، 1994 م. ـ ابن مأمون، جمالالدین ابوعلى موسى، اخبار مصر، تصحیح ایمن فؤاد، قاهره، المعهد العلمى الفرشى، 1983م. ـ ابن مسیر، محمد بن على بن یوسف، اخبار مصر، تصحیح ایمن فؤاد، قاهره، المعهد العلمى الفرشى للاثار الشرقیه، 1981 م. ـ ابن واصل، مفروج الکروب فى اخبار بنى ایوب، قاهره، 1953م. ـ ایوبیان، عبیداللّه، نقش قهرمان شرق در پیشگاه تاریخ، تهران، کتابفروشى سعدى تهران. ـ جمعى از نویسندگان، تاریخ تشیع، زیر نظر سیداحمدرضا خضرى، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، 1384. ـ رحیمزاده، مهدى، جنگهاى صلیبى، تهران، 1334. ـ سلطان عبدالنعیم، المجمعه المصرى فى العصر الفاطمى، قاهره، دارالمعارف، 1405 ق. ـ شهابالدین یاقوت بن عبداللّه حموى، معجم المؤلفین، بیروت، دار صادر، بىتا. ـ شهروزى، شمالدین محمد بن محمود، نزهة الارواح و روضة الافراح فى تاریخ الحکماء و الفلاسفه، ترجمه ضیاءالدین درّى، تهران، چاپخانه دانش، 1316. ـ شیخ قاسم الشماعى الرفاعى، بعلبک فى التاریخ، بیروت، 1404 ق. ـ صنهاجى، ابوعبداللّه محمد، اخبار ملوک بنى عبید و سیرتهم، تحقیق جلول احمد البدوى، الجزایر، المؤسسة الوطنیه، 1984 م. ـ طقّوش، محمد سهیل، دولت ایّوبیان، ترجمه عبداللّه ناصرى، قم، پژوهشکده حوزه و دانشگاه، 1374. ـ عبداللطیف، حمزه، الحرکة الفکریة فى المصر العصرین ایّوبى و المملوکى، قاهره، 1906م. ـ ـــــــــــــــ، الحرکة الفکریة فى مصر العصرین ایوبى و المملوکى، وزارة الثقافه و الارشاد القومى، المؤسسة المصریة العامه، بىتا. ـ عبده، قاسم، ماهیة الحروب الصلبیه، کویت، المجلس الوطنى، 1410 ق. ـ فلیپ، تاریخ عرب، ترجمه محمد سعیدى، تهران، 1959م. ـ قبادیانى، ناصرخسرو، سفرنامه، تحقیق محمود بیرسیاقى، تهران، 1370. ـ مردوخ، محمد، تاریخ کرد و کردستان، تهران، 1326. ـ مصرى، عبدالرحمن بن عبداللّه، فتوح مصر و اخبارها، قاهره، 1411ق. ـ معررى سامى، قاموس الاعلام، استانبول، 1881 م. ـ مقریزى، احمد بن على، اتعاظ الحنفاء باخبار الائمه الفاطمیین الخلفاء، تحقیق جمالالدین شیال، قاهره، المجلس الاعلى للشؤن الاسلامیه، 1387 ق. ـ مقریزى، المواعظ و الاعتبار بذکر الخطط و الآثار، قاهره، مکتب فرهنگى و دینى. ـ مناوى، محمدحمدى، الوزارة و الوزراء فى العصر الفاطمى، قاهره، 1970م. ـ ناصرى، عبدالله، فاطمیان در مصر، قم، پژوهشکده حوزه و دانشگاه، 1379. ـ نوبختى، حسن بن موسى، فرق الشیعه، تصحیح محمدصادق آل بحر العلوم، نجف، چاپخانه حیدریه، 1355 ق. ـ هاینس هالم، فاطمیان و سنتهاى تعلیمى و علمى آنها، ترجمه فریدون بدرهاى، تهران، 1377.

خدیجه؛ نقش مرموزترین همسر محمد در ظهور اسلام!

سرزمین مادری : خیزش ساسانیان

کلاشها؛ قبیله آریایی که در آن زنان حق تعویض شوهر دارند؟!

What You've Never Heard About Shimr

نقد فلسفی مراسم عاشورا از دیدگاه احمد کسروی مبتنی بر کتاب «شیعیگری»

حقایقی عجیب درباره مختار که گفته نمیشود! آیا مختار کذاب بوده؟

Decoding the Mukhtar Mystery: The Truths That TV Series Hide from Us

حکومت نظامی پنهان؛ وقتی نظامیان کشور را اداره میکنند

حشاشین ، فرشتگان مرگ حسن صباح و اولین تیم ترور حرفه ای تاریخ

عبدالله ابن ابی سرح، اولین مرتد در تاریخ اسلام

چرا مختار پسر حضرت علی را زندانی کرد ؟ پیشگویی عجیب امام علی

رازهای ناگفته تاریخ طبری از واقعه عاشورا

امیر اسماعیل سامانی : فرمانروای بزرگ و عادل

ایرانی که جهان اسـلام را به تباهـی کشـاند! محمـد غزالی که بود؟

زندگینامه حسن صباح : خداوند الموت

مذهب شیعه چگونه تاسیس شد؟ / مطالبی که برای اولین بار می شنوید

کتاب مَمـنوعه ایی که از پشت پرده های قرآن میگوید!

حقیقت واقعه عاشورا چه بود؟(به ما دروغ گفتند)

تاریکترین مرد تاریخ - حسن صباح و حشاشین - دنیای مخفی الموت

