종범스님(2021. 8. 1)-금강경 지송설 제17 구경무아분-②(여래사 백중 49일 기도 4재 법문)

종범스님-금강경 持誦說(지송설) 제17 구경무아분-② (통도사 일산포교당 여래사 백중 49일 기도 4재 및 일요가족법회 2021.08.01) 종범스님 1963 통도사에서 사미계 1969 통도사에서 구족계 1971 통도사 강원 강주 1980~2000 중앙승가대 불교학과 교수 1980~1988 조계종 중앙상임포교사 1991~2001 한국불교학회 이사 1991~1993 행원문화재단 이사 1995~1997 조계종 교육원 교재편찬위원장 1996~2003 삼보법회 교양대학 학장 2000.11~2009. 3 제5대 승가원 이사장 2000.12~2009. 3 제3대 / 제4대 중앙승가대학교 총장 2009. 3 ~ 現 중앙승가대학교명예교수 -금강경 “구경무아분 17” 須菩提 於意云何 如來 於燃燈佛 所有法得阿뇩多羅三먁三菩提 不. 수보리 어의운하 여래 어연등불 소유법득아뇩다라삼먁삼보리 부. 수보리여, 어떻게 생각하는가? 여래가 연등부처님께 어떤 고정된 법(실체)이 있는 바 아뇩다라삼먁삼보리의 수기를 얻었는가? 위 말씀은 석가부처님께서 보살이셨을 때, 연등부처님으로부터 "그대는 훗날 아뇩다라삼먁삼보리를 성취하리라"는 수기에 대한 말씀이고, 실체로써의 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는가....라는 질문입니다. 不也 世尊. 如我解佛所說義 佛於 燃燈佛所 無有法得阿뇩多羅三먁三菩提. 불야 세존. 여아해불소설의 불어 연등불소 무유법득아뇩다라삼먁삼보리. 아니옵니다. 세존이시여. 제가 부처님께서 말씀하신 뜻을 풀이한다면 (석가) 부처님께서 보살이셨을 때 연등부처님의 처소에서 고정된 법이 없이 무상정등각을 얻을 것이라는 수기를 얻으셨나이다. 아뇩다라삼먁삼보리, 즉 무상정등정각/무상정등각을 얻는다 함은, 그 어떤 실체로써의 것을 얻는 것이 아닙니다. 이걸 아는 것이 대단히 중요합니다. 제법이 공함을 완전히 깨달으신 것이 바로 아뇩다라삼먁삼보리, 즉 무상정등정각입니다. 그래서 석가부처님께서는 성불하셨지만, 실체로써의 그 무엇도 얻지 않으셨다고 하셨습니다. 본래 공하기에 얻을 만한 실체로써의 깨달음은 없습니다. 깨달음을 얻을 자도 없고, 얻을 만한 깨달음도 없습니다. 이런 것이 진제의 측면입니다.​ 佛言. 如是如是. 불언. 여시여시. 부처님께서 말씀하셨다. 그렇다. 그렇다. 須菩提 實無有法如來得阿뇩多羅三먁三菩提 수보리 실무유법여래득아뇩다라삼먁삼보리 수보리여, 실로 고정된 법이 없이 여래는 무상정등각을 얻었느니라. 어떤 실체가 정말로 있다면, 결코 무상정등정각은 얻을 수 없습니다. 왜냐면 보살은 그 본질이 공한데, 어떻게 영원한 실체를 얻을 수 있겠습니까?​ 제법이 본래 공하다는 것을 완전히 깨닫는 것이 바로 아뇩다라삼먁삼보리입니다. 그래서 보살이 반야바라밀을 수행하는 것이고, 반야바라밀이란 공함을 익히는 것을 말합니다.​ 공함을 익힌다는 것은 사실 아무것도 익힐게 없다는 걸 익히는 걸 말합니다. 그래서 반야부 경전에 그걸 비유하길, 마치 허공을 닦는 것과 같다고 하셨습니다. 須菩提 若有法如來得阿뇩多羅三먁三菩提者 수보리 약유법여래득아뇩다라삼먁삼보리자 수보리여, 만약 고정된 법이 있어서 여래가 무상정등각을 얻은 자라면,​ 燃燈佛 卽不與我授記 汝於來世 當得作佛 號釋迦牟尼. 연등불 즉불여아수기 여어래세 당득작불 호석가모니. 연등불께서 "곧 너는 미래에 마땅히 부처를 이루어 석가모니라 불리리라"는 수기를 주지 않으셨을 것이다.