灌頂的必要兩大條件

灌頂的必要兩大條件 摘自2008年3月22-24日達賴喇嘛尊者傳授藥師佛灌頂 地點：新德里阿育王酒店 這是密教。為了能夠修學密教，其基礎或是實質性的內容有兩點：一、了解空性。二、菩提心。 沒有這兩點，幾乎不可能正修佛法密乘。我們剛討論了菩提心，空性的內容也大致討論了。任何身、口、意的行為，為了能夠轉為成佛之因，其關鍵取決於動機，就是我們必須要有菩提心的動機，至少在這個時候，我們要生起造作菩提心，即相似自然任運的菩提心。 接下來要產生空性的概念，簡單的說，就是無我 anātman。完全依靠身心的結合，而認定為「我」，僅此而已，除此外，「我」不是獨立的。因此，如果我們觀想新的身驅，像是本尊之身，持續，且長時間維持這種觀想，你就會產生「我就是本尊」的感覺，因為之所以認定「我」，是源於與身結合的依賴，所以我們要刻意忽略這粗分的血肉之軀，並且在你的觀想中產生細微之身。如果這個觀修夠強大，之後你便能有「我就是本尊」的感受。為了能夠消除這個粗糙的身體，其終極方法就是洞徹「我」及「我的身體」的究竟性為何，即「沒有獨立自主的我」，一切僅是施設而有，令心記住這個要義，其他現象都會隨之消逝。最終，再將這個空正見轉成要觀修的本尊。