Der eine Gott und sein Christus – Die Trinität aus biblischer Sicht. Kapitel 5

Diese Botschaftsreihe teilen wir wie folgt auf: TEIL A – DAS FUNDAMENT TEIL B – DIE SCHLÜSSELVERSE IM KONTEXT Im Teil A haben wir bisher Folgendes erkannt: Kapitel 1: Die Summe des Wortes ist Wahrheit Kapitel 2: Ein Gott, der Vater – das eindeutige Zeugnis der Lehre Jesu Christi durch seine Apostel und Propheten in den 21 Lehrbriefen. Kapitel 3: Wer ist der Sohn Gottes wirklich? Kapitel 4: Das offenbarte Geheimnis des Christus - Haupt und Leib. Heute wollen wir uns in Kapitel 5 mit der nächsten entscheidenden Frage beschäftigen: Der Geist Gottes – Gottes Kraft, Gegenwart und Wirken. Auch hier ist unsere Erfahrung, dass der Heilige Geist in den unterschiedlichen Denominationen - also in den christlichen Glaubensgemeinschaften - ganz unterschiedlich verstanden und verkündigt wird. Diese Botschaft gliedern wir in folgende Themen: Warum dieses Thema entscheidend ist. Der Geist Gottes ist Gottes eigener Geist. Der Geist Gottes ist nicht ein anderer Gott neben Gott. Der Geist Gottes wirkt, redet und offenbart. Gott wirkt durch seinen Sohn in der Kraft seines Geistes. Der Geist verherrlicht den Sohn – und der Sohn verherrlicht den Vater. Der Geist wohnt in den Gläubigen. Die Gefahr menschlicher Vorstellungen. Schlussgedanke – Der Geist führt immer zu Gott und seinem Christus. 1. Warum dieses Thema entscheidend ist. Nachdem wir gesehen haben, dass die Heilige Schrift den Vater als den einen wahren Gott offenbart und den Herrn Jesus Christus als den Erstgeborenen Sohn Gottes, stellt sich nun die nächste wichtige Frage: Wer ist der Heilige Geist? Gerade hier herrscht ebenfalls große Verwirrung. Viele Menschen sprechen vom Heiligen Geist als eigenständige göttliche Person, während andere ihn lediglich als eine unpersönliche Kraft betrachten. Doch weder menschliche Traditionen noch philosophische Überlegungen dürfen unser Verständnis bestimmen. Entscheidend ist allein die Frage: Was sagt die Heilige Schrift? Dabei fällt sofort auf: Die Schrift spricht überwiegend nicht von einem „dritten Gott" oder einer „dritten göttlichen Person", sondern vom: Geist Gottes, Geist des Vaters, Geist des Herrn, Geist Christi. Geist der Sohnschaft. Schon diese Bezeichnungen weisen darauf hin, dass der Geist der Geist Gottes ist und von Gott ausgeht. Wir wissen aus der Heiligen Schrift, dass Gott Geist ist und durch seinen Geist allgegenwärtig wirkt. Durch seinen Geist erfüllt er Himmel und Erde und wirkt in seiner gesamten Schöpfung. Joh 4,24 „Gott ist Geist, und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.“ Jer 23,24 „Oder kann sich jemand so heimlich verbergen, dass ich ihn nicht sehe? spricht der HERR. Erfülle ich nicht den Himmel und die Erde? spricht der HERR.“ Ps 139,7-10 „Wo sollte ich hingehen vor deinem Geist, und wo sollte ich hinfliehen vor deinem Angesicht? Führe ich zum Himmel hinauf, so bist du da; bettete ich mir im Totenreich, siehe, so bist du auch da. Nähme ich Flügel der Morgenröte und ließe mich nieder am äußersten Ende des Meeres, so würde auch dort deine Hand mich führen und deine Rechte mich halten.“ Eph 4,6 „Ein Gott und Vater aller, über allen und durch alle und in euch allen.“ Und besonders passend zu dieser Erkenntnis: Eph 1,23 „Die sein Leib ist (die Gemeinde), die Fülle dessen (dem Vater), der alles in allen erfüllt.“ Diese Stellen zeigen übereinstimmend: Gott ist Geist. Gottes Geist ist nicht von Gott getrennt. Gott ist durch seinen Geist allgegenwärtig. Gott erfüllt Himmel und Erde. Gott wirkt durch seinen Geist in allem. Gott erfüllt alles in allem. Damit wird bereits die grundlegende biblische Ausgangslage gelegt: Der Heilige Geist wird zunächst nicht als Teil der dreieinigen Gottheit vorgestellt, sondern als der Geist Gottes, durch den Gott gegenwärtig ist, wirkt, offenbart und alles erfüllt. Dadurch entsteht ein natürlicher Übergang zu 1. Korinther 2,11, wo der Apostel Paulus den Geist Gottes mit dem Geist des Menschen vergleicht. "Denn wer von den Menschen kennt die [Gedanken] des Menschen als nur der Geist des Menschen, der in ihm ist? So kennt auch niemand die [Gedanken] Gottes als nur der Geist Gottes." 2. Der Geist Gottes ist Gottes eigener Geist. Die einfachste Erklärung liefert die Schrift selbst. Das haben wir gerade gesehen im 1.Kor 2,11 ... Der Apostel Paulus verwendet hier einen Vergleich. Jeder Mensch besitzt seinen eigenen Geist. Dieser Geist ist keine zweite Person neben dem Menschen. Er gehört zu ihm. Genauso kennt der Geist Gottes die Tiefen Gottes. Der Geist Gottes ist Gottes eigener Geist. Darum lesen wir: Matt 10,20 „Denn nicht ihr seid die Redenden, sondern der Geist eures Vaters ist's, der durch euch redet." Nicht: eine dritte Gott-Person. Sondern: „der Geist eures Vaters." Ebenso: Eph 4,30 „Und betrübt nicht den Heiligen Geist Gottes." Die Schrift nennt ihn immer wieder: Geist Gottes, Geist des Vaters.