Мемориал Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами

Флаг ШЧСМ — https://t.me/flagSCSM Мы находимся в месте Шрилы Кришнадаса Кавираджа Госвами, автора Шри Чайтанья-чаритамриты. Главный биограф Махапрабху – Вриндаван Дас Тхакур, который написал Чайтанья-бхагавату, первоначальной названную Чайтанья-мангалой. В этом произведении столь прекрасно описаны Игры Шри Чайтаньи Махапрабху, причем акцент делается на Ади-лилу, игры начального периода. Рождение Нимая Пандита, Его детские игры, отроческие – охвачен период вплоть до Его женитьбы, до возраста двадцати четырех лет, когда Он принял санньяс. Махапрабху оставался в этом мире 48 лет – столько длились Его проявленные игры. Первые 24 года Его пребывания в этом мире описаны в Шри Чайтанья-бхагавате. Автор этого произведения Вриндаван Дас Тхакур известен как один из главных спутников-пастухов Нитьянанды, т. е. Баларамы. В своей книге он неизменно делает упор на восхвалении Нитьянанды Прабху. Мы находимся здесь, рядом с храмом Радха-Дамодара, самадхи-мандиром и бхаджан-кутиром Рупы Госвами. Как говорил Б. С. Говинда Махарадж, «всем известно, что Гуру Махарадж – человек Рупы Госвами». И он спрашивал: «Почему же Гуру Махарадж постоянно повторял, «Доял Нитай», призывая имя Нитьянанды Прабху?» Потому что нам необходим прочный фундамент – здание сознания Кришны может быть воздвигнуто лишь на фундаменте милости Нитьянанды Прабху. Мы видим в Чайтанья-чаритамрите: на пути Шрилы Рагхунатха Даса Госвами к лотосным стопам Шри Чайтанья Махапрабху присутствовали многочисленные препятствия. Так продолжалось до тех пор, пока он не обрел милость Шри Нитьянанды Прабху, после чего препятствия исчезли и он быстро достиг цель. Поэтому в Чайтаньябхагавате Вриндаван Дас Тхакур постоянно говорит о величии и славе Нитьянанды Прабху. Поэтому Гуру Махарадж и говорит, что Его милость – прочный фундамент здания сознания Кришны. Без этого фундамента конструкция не сможет стоять – она рухнет. ••• Махапрабху пришел и вишвам гаура-расе – затопил весь мир мир Гаура-расой, то есть, Кришна-премой. Эка-бинду, одной капли этой божественной субстанции достаточно для того, чтобы затопить весь мир. Адвайта говорит: «Ты завершил служение и теперь свободен погрузиться в Свою «частную» жизнь, заняться культивированием внутренних явлений». Махапрабху, получив эту мистическую поэму, спрашивает Сварупа Дамодара о ее смысле. Тот заявляет, что ему это неизвестно, и замечает: «Кто в силах понять такого преданного, как Адвайта Ачарья?» Сваруп Дамодар понимает значение стихов, но не в силах принять саму мысль о том времени, когда Махапрабху окончательно завершит Свои игры. Махапрабху говорит: «Я думаю, что Адвайта – один из тех бенгальцев, что создают божества по случая праздника». Мы видим, как в Бенгалии по случаю Дурга-пуджи поклонники Богини создают ее мурти, которые принимают участие в празднествах, а по их окончании эти мурти топят в реках или иных водоемах, и элементы, из которых состоят мурти, возвращаются в свое исходное состояние. Махапрабху говорит: «Я думаю, что Адвайта подобен таким людям. Он призвал божество..» Кто это божество? Махапрабху. Зачем он призвал его? Чтобы затопить весь мир Кришна-премой. Он говорит, «теперь, когда эта миссии завершена, божество может отправиться в пруд». Но, в действительности, речь идет о периоде, когда Махапрабху, в обществе Рамананды Рая и Сварупа Дамодара, удалится в Гамбхиру, и там станет погружаться в глубины Радха-бхавы и достигать вершин Кришна-премы – 24 часа в сутки, на протяжении последних 12 лет Своих проявленных Игр. В Его обществе в этом период находится Сваруп Дамодар Госвами, который ведет дневник. Его слуга Рагхунатх Дас Госвами впоследствии расширяет эти записи. ••• Когда Махапрабху и Сваруп Дамодар покинули этот мир, то Рагхунатх Дас Госвами думал: «Я отправлюсь к Говардхану и Радха-кунде, обрету их даршан». Он молит Говардхан о милости, будучи прайоджан-таттва ачарьей – тем, кто показывает нам нашу конечную цель, Радха-дасьям. Именно Дас Госвами призывал Ее так – «Радхе, Радхе!» Мы не должны имитировать Даса Госвами, который, утопая в слезах, ползал вокруг Шри Радха-кунды, призывая Ее имя. Такое чувство преданности немыслимо для нас. Насколько священна эта земля! Рагхунатх Дас Госвами, который призывает имя Радхарани и квалифицирован это делать, совершает парикраму Радха-кунды. В этот период Кришнадас Кавирадж Госвами становится его слугой. Насколько это совершенно! Полнота богатства внутренних причин нисшествия Шри Чайтанья Махапрабху, которое до того не было известно… эти немыслимые Игры – происходит передача этого богатства, хранителями которого являются Сваруп Дамодар Госвами и Рагхунатх Дас Госвами. Они передают это богатство Кришнадасу Кавираджу Госвами. Это место Кришнадаса Кавираджа Госвами. Великая, немыслимая удача состоит в том, что мы оказались рядом с его святыми лотосными стопами. Мы по-прежнему, вплоть до сего дня, получаем благо от Шри Чайтанья-чаритамриты. Что говорит Шрила Гуру Махарадж? «Это величайшее теистическое произведение во все времена и во всех творениях».