[Vietsub] Bất Lão Mộng / 不老梦 - Ngân Lâm / 银临

Khuyến nghị các bạn nên xem phần mô tả để hiểu cốt truyện và ý tứ của ca từ trước khi xem MV nhé ^^ Dịch + sub: Toshi-chan (Tùy Phong Tử) (mượn bản dịch vui lòng ghi rõ nguồn) Văn án: Chung Nam có phần mộ đề tên là “Bất lão” (Không già)! Khách thấy lạ, khỏi vì cớ chi. Sau mới biết đây là phần mộ của một “Ông chủ” (1) Tên là 媗 (2) Lễ Thượng Tị (3) năm Nguyên Quang thứ 2, 媗 lần đầu gặp gỡ Chấn Dực Tướng quân Hàn Câm ở bên bờ sông Vị (4), họ dần cảm mến nhau. Năm sau Hà Thủy chia cắt Bộc Dương , ở trên phát 10 vạn quân quyết cứu lấy sông, sai Câm thống lĩnh, 媗 đưa tiễn chàng, bộc lộ nỗi lòng. Ba năm sau, Câm đóng giữ Định Tương. 媗 viết đôi dòng thư ngắn. Thư ghi: “Thiếp sắp lấy chồng” (5) Lại ba năm sau nữa, 媗 theo Lăng tỷ kết giao Tả Hữu (6), mỗi lần gặp Câm, nàng vừa mừng vừ sợ. Lại ba năm sau, 媗 bệnh nặng, chữa thế nào cũng không khỏi, Câm theo Đại tướng quân đánh Hung Nô, 媗 sợ không thể gặp lại chàng, cố chấp đuổi theo chàng, đến hơn ngàn dặm, cuối cùng kiệt sức. Nàng ho ra máu, máu vấy đầy tấm áo trắng của nàng, thân thể nàng khô gầy héo mòn. Nguyên thú nguyên niên, Hoài Nam Hành Sơn có chuyện kể, lăng mộ 媗 được cho canh giữ Câm muốn nhìn mặt nàng, dập đầu ở cửa cung, máu ở trán dính đầy dưới đất. Cuối cùng trên cũng ân chuẩn, cho chàng vào huyết mộ nàng. 媗 mất, Thi thể Câm chôn ở Chung Nam, Sau Trường An có bài ca hát rằng oanh oanh mạn thảo tuế tuế bất lão phong vũ như hối tử sinh vi thùy Chung Nam hữu phần danh Bất Lão Tạm dịch: Cỏ dại phủ mả, tuổi tác không già, mưa gió mù mịt, sinh tử vì ai Chung Nam có mả, "Tên là Bất lão" CHÚ THÍCH: (1) Từ xưng hô nữ tử vương thất thời Tây Hán (2) từ dùng để gọi nữ tử một cách Tôn kính, vì nó cổ quá ko có phiên âm Hán Việt :’( (3) Lễ uống rượu trừ tà khi mỗi độ xuân về (4) sông Vị (Vị hà) là nhánh sông lớn nhất của hoàng hà, bắt nguồn từ tỉnh Cam Túc, chảy qua Thiểm Tây, đổ vào Hoàng Hà, là nơi bắt nguồn của dòng tộc Hiên Viên hoàng đế với Thần Nông Viêm Đế khởi nguyên ra lãnh thổ và văn hóa người Hoa Hạ. (xem thêm: Google) (5) Nguyên văn dùng chữ “kê” là cái cây trâm dùng để búi tóc, chỉ việc lấy chồng, ta hay xài từ Cập kê (6) Theo Hoài Nam Hành Sơn liệt truyện có nói đến vị Lăng nữ lời nói thông tuệ được vua yêu và kết giao, thưởng nhiều tiền tài --------------- Lời Ngân Lâm ------------ Câu chuyện này lấy bối cảnh từ những sự kiện lịch sử xảy ra dưới thời Hán Vũ Đế, dựa theo tác phẩm Hoài Nam Hanh Sơn làm cơ sở, Hàn Câm cùng với Lưu 媗 đều là những nhân vật hư cấu, câu chuyện giữa bọn họ cũng là hư cấu cả. Chúng tôi cũng muốn đặt nhân vật dưới thời đại và bối cảnh phù hợp, cùng trải qua tụ tán li hợp, bi hoan ái hận. Cái gọi là "Bất lão" có hai ý: thứ nhất chính là về mặt chữ ý,bởi vì cái chết của 媗, tuổi thanh xuân của nàng để lại chính nơi năm đó nàng lìa đời, đây chính là sự tràn đầy mâu thuẫn cùng với cái long đong gập ghềnh của nhân sinh. Năm đó, tháng đó lặng lẽ mà dừng lại: thứ hai là "Không đổi" 媗 năm Linh Thượng ấy nàng yêu Câm, đó là cuộc hội ngộ ban đầu, cho đến khi tình cảm chân thành chớm nở, bầu bạn theo nàng chỉ được một khoảng ngắn ngủi khi còn sống mà cuối cùng vẫn như trước vì nàng chết đi, khiến cho đoạn tình cảm này vì thế mà có thể bất diệt Ca từ lấy góc độ của 媗 mà thể hiện, bệnh nàng càng lúc nguy kịch, lúc này cộng thêm việc cha mình có ý mưu phản mưu sát vua, nàng thấu hiểu được nên cùng Câm quyết biệt vĩnh viễn, lấy ánh mắt của người ra đi một lần nữa nhìn lại chính mình khi còn sống, xem Hàn Câm còn sống, bọn họ gặp nhau, thân bất do kỷ cũng không còn cách nào khác Cả chủ đề ca khúc này là "Cầu không được" nhưng cũng không phải là không dám truy đuổi mới cầu không được mà là cố gắng, thử xem, vẫn như cũ không thể được. Bởi vì thời đại, bởi vì hoàn cảnh, bởi vì gông cùm xiềng xích của những yếu tố bên ngoài cùng với nội tâm không thể phá giải được. Bời vì thiên mệnh của con người trước mắt, luôn nhỏ bé đến mức đáng thương. Thà làm như thế, vẫn như cũ dứt khoát mà đi làm rõ ràng chuyện ái tình, mới thấy đó là loại dũng khí manh manh đến nhường nào? Là "Biết là không thể được mà còn lao tới" chính là "tuy trước cả vạn người, ta vẫn chỉ hướng về người". Chớ hỏi kết quả ra sao, cái sự trọn vẹn vốn thường tràn trề đau đớn, mới có thể càng lúc càng hiểu rõ được.