ماذا قال العلماء عن صلاة التراويح

محمود جمعة انا وانتم في قناة اذن واعية MAHMUTCUMA اللاشتراك بالقناة https://www.youtube.com/c/%D8%A3%D8%B... ماذا قال العلماء عن صلاة التراويح فمنهم من قال هي بدعة ومنهم من قال ليست من الدين ومنهم من نسبها للرسول الكريم ومنهم من حرمها وجعلها بدعة وهنا استعرض لكم اقول العلماء مثل محمد حسان وطارق المصري ومناظرة من منظراة الفضائيات وفي كل لحظة نجد ان الاحاديث المنتشرة غير مقبولة الحديث الاول عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: «وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبدا حبشا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة». هل النبي عنصري ليقول عبدا حبشيا هل النبي امرنا بان نسمح للحاكم بتغير الدين ولا نتكلم هل النبي امرنا بان نكون ساكتين عن التغير في الدين هل امرنا النبي بالتمسك بالقران ام بالخلفاء والسنة التى امر بعدم كتابتها عضوا عليها بالنواجذ هذا ليس كلام النبوة ثم في نهاية الحديث يحذر من البدع وهو قال من قبل فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ثم في نهاية الحديث قال وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة». اليس هذا تناقض في الحديث نفسه وقول وهو اهم شي يجب قوله ان العرباض هو الوحيد الذي روى الحديث ومن هنا نقول ان الحديث لا بحتج به لا يحتج به يا حسان لا يحتج به يا مشايخنا الاعزاء لا يحتج به يا علماؤنا الافاضل محمود جمعة انا وانتم في قناة اذن واعية MAHMUTCUMA اللاشتراك بالقناة https://www.youtube.com/c/%D8%A3%D8%B... صلاة التراويح ام قيام الليل هذا السؤال الذي يجب ان نبحث عنه وهل هي سنة النبي ام سنة عمر وهل يوجد بدعة مستحبة وهل يجوز جمع المسلمين على صلاة غير المكتوبة ولماذا يكذب علينا شيوخنا وعلمائنا وهل من العدل ان اقول انه من سنة النبي ص وهو امرنا بان نصلي في بيوتنا وقال بعدم جماعتها وكان رئي علمائنا المنصفين بانها بدعة ودلس بعض العلماء وقال بانها سنة مؤكدة عن النبي ص وهذا ليس يصحيح ابدا وان البنيح الاعظم قالها صراحة بعدم جوازها خوافا من ان تصبح صلاة لا تصلى الا في رمضان وهذا حالنا لان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا احب الربح من الانترنت واحب ان اكون من اصحاب الاموال ولكن اكره ان ابيع ديني من اجل ان ارضي احد اعتزر عن من وجدني فجا زيادة عن اللزوم ولكن هذه هي الحقيقة ارجوا من من لم يشاهد الحلقة ان لا يضع تعليقة وشكر اذا بدكم الغي التعليقات علقوا بجهل مطلق [1906] وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط، فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب، ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم، قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله. 1908] حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أخبرني عروة أن عائشة رضى الله تعالى عنها أخبرته أن رسول الله ﷺ خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله ﷺ فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد، ثم قال: «أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفرض عليكم فتعجزوا عنها». فتوفي رسول الله ﷺ والأمر على ذلك. [1909] حدثنا إسماعيل قال: حدثني مالك عن سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه سأل عائشة رضى الله تعالى عنها كيف كانت صلاة رسول الله ﷺ في رمضان فقالت: ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا فقلت: يا رسول الله أتنام قبل أن توتر قال: «يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي». عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال: «وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا، قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة». https://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B5...