التوليد السقراطي

التوليد السقراطي أو الطريق إلى الحكمة يميل الناس إلى المبالغة في كل شيء، إلا أخطاءَهم يرونها لا تستحق النقاش". سقراط اللحظة السقراطية هي لحظة فارقة في تاريخ الفلسفة، فإن لم يكن سقراط هو مؤسس الفلسفة ككلّ لأن الفلاسفة ما قبل السقراطيين سبقوه إلى ذلك فإنه يظل الأب الحقيقي لفلسفة الأخلاق. ولد سقراط في أثينا سنة 470 ق-م، والده كان نحّات تماثيل وأمّه كانت قابلة تُولّد الأطفال، مهنة والدته ستُلهمه منهجه الفلسفي، وهو منهج التوليد السقراطي، يقول سقراط "إن صنعتي كصنعة المولّدة، ولكنني أولّد الأفكار لا الأطفال". طيلة خمسين عاما، سيمضي سقراط في رحلة بحث عن الحقيقة يجوب فيها شوارع أثينا حافي القدمين، بالي الثياب، يحاور جميع الأثينيين دون استثناء: الفقراء والأغنياء، الشيوخ والشباب، الأصدقاء و الخصوم، رجال السياسة والشعراء، الخطباء والسفسطائيين. كان سقراط في ساحة الأغورا يُعلّم الناس ويدرّبهم على الحكمة مجانا، في حين كان السفسطائيون يتقاضون أجورا مرتفعة مقابل تعليم الأثينيين فن الخطابة للوصول إلى وظائف عليا في الدولة. لم يكتب سقراط شيئا من تعاليمه الفلسفية، لأنه كان يُعظّم الحكمة، ويرى انه لا يمكن ان نستودعها الصحف والقراطيس تنزيها لها، فالحكمة مقدّسة وينبغي ان نستودعها فقط النفوس الحيّة. يوجد في نظر سقراط جانب دغمائي في تدوين وكتابة الأفكار، والدغمائية هي نقيض الفلسفة. فهو يرى ان كتابة الأفكار تجعلها ثابتة ونهائية وما على المُتلقّي سوى البحث عن الحقيقة بين دفتي الكتاب، في حين ان الفكر في تقديره في صيرورة مستمرّة ولا يمكن سجنه بين دفتي كتاب، هذه الصيرورة الفكرية للوصول إلى الحقيقة تقوم حسب سقراط على مبدأين أساسيين وهما؛ الجدل والتهكّم، المكوّنين لعمليّة التوليد السقراطي. عبر الجدل سنمرّ من الإعتقاد إلى التفكير، من الظنّ إلي المعرفة، والجدل يستوجب وجود محاور، وجود الآخر، والفلسفة هي فن استخراج الحقيقة من داخل المُحاور وليس فن تلقينه الحقيقة من خارج ذاته، فالحقيقة عند سقراط ليست عمودية أي لا تأتي من الأستاذ إلى تلميذه بل هي أفقية لا تخضع لقطبي الباث والمُتلقّي، وتأتي نتيجة صيرورة داخلية، لأن هذه الحقيقة ما قبلية وقابعة في داخل الإنسان ودور الفيلسوف هو مساعدته على تذكّرها لأن المعرفة تذكّر والجهل نسيان. عملية استخراج هذه الحقيقة من المحاور باستعمال بداغوجية التهكّم والسخرية هو ما يُسمّى بالتوليد السقراطي. التوازي بين مهنة سقراط كمولّد للأفكار ومهنة والدته كمولّدة للأطفال يبدو جليّا، فأمّه القابلة مهمتها تقتصر فقط على إخراج المولود من بطن الأم ولا علاقة لها بعملية خلق ونشأة هذا المولود في بطن أمه، كذلك سقراط الفيلسوف مهمته توليد الأفكار القابعة داخل محاوره وليس تلقينه أفكارا مُسبقة وجاهزة. التهكّم الذي كان يعتمده سقراط في محاورة الأثينيين ليدفعهم نحو الإعتراف بتناقضاتهم ليدركوا جهلهم، سيجلب له كراهية وعداء النخبة الأثينية، التي رأت ان تعاليم سقراط التي تدعو للريبة والشك تمثّل خطرا على معتقدات أثينا. نجيب البكوشي