ഖബ്ർ ജീവിതം - മൗലാനാ നജീബ് ഉസ്താദ്
ലൗകിക ജീവിതം ശാശ്വതമല്ല എന്നതിൽ ബുദ്ധിയുള്ള മനുഷ്യരിൽ ആർക്കും സംശയമുണ്ടാകില്ല. ഭൗതിക ലോകത്തെ ജീവിതത്തിനു ഒരു അവസാനമുണ്ട്. വിശ്വാസിയായ മനുഷ്യനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവന്റെ സ്രഷ്ടാവായ നാഥൻ കനിഞ്ഞരുളിയിരിക്കുന്ന ആയുസ്സ് തീരുന്നതോടെ ഭൗതിക ശരീരത്തിൽ നിന്നും ആത്മാവിനെ മാലാഖമാർ ഊരിക്കൊണ്ടു പോകും, ശേഷമാണ് അനശ്വരമായ ലോകത്തെ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള യാത്ര തുടങ്ങുന്നത്. ഖബർ ആഖിറമാകുന്ന വീട്ടിലേക്കുള്ള ആദ്യത്തെ കവാടമാണ്. എന്താണ് അവിടെ നമുക്ക് വെച്ചിരിക്കുന്നത് എന്ന് നാമറിയില്ല, പോയവരാരും തിരിച്ചു വന്നു അനുഭവങ്ങൾ പറഞ്ഞു തരുന്ന സ്ഥലവുമല്ല അത്. പ്രവാചകന്മാർ അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ദിവ്യബോധനത്താൽ അറിഞ്ഞ യാഥാർഥ്യങ്ങൾ മാത്രമാണ് നമ്മുടെ വിവരം. എന്താണ് ഖബർ എന്നും അവിടെ എന്താണ് അല്ലാഹു ഒരുക്കി വെച്ചിരിക്കുന്നത് എന്നും ഹൃദയസ്പർശിയായ ഭാഷയിൽ വിവരിക്കുകയാണ് വന്ദ്യ മൗലാനാ ഇവിടെ..

ഇതൊന്നു കേട്ടുനോക്കൂ. യാ അല്ലാഹ്. പരലോകം: മീസാന്,സ്വിറാത്ത് Part:3/ മൗലാനാ നജീബ് മൗലവി

വഹ്ഹാബിസം - നേർക്കുനേർ ►മൗലാനാ നജീബ് മൗലവി ◄

ചൂഷണം,സിഹ്ർ, കണക്ക് നോക്കൽ... മൗലാനാ നജീബ് ഉസ്താദ് najeeb maulavi

മരിച്ചവരുടെ ലോകം / മൗലാനാ നജീബുസ്താദ്

വ്യാജ ത്വരീകത്തിൽ അഭയം തേടുന്ന ഗതികെട്ട വഹാബി പുരോഹിതൻ #mujahid #husainsalafi #vahab_saqafi_mampad

മൗലാന നജീബ് ഉസ്താദ് വിഷയം:കറൻസി സക്കാത്ത് ബാങ്ക് പലിശ പാർട്ട്:1

Mad'habukalude Anivaryatha Najeeb Moulavi "മദ്ഹബുകളുടെ അനിവാര്യത "

സ്ത്രീധർമ്മം ►Moulana Najeeb Moulavi Old Speech◄

നൂഹ് നബി(അ)യുടെ കാലഘട്ടം Part - 1 | Mukkam town masjid | rahmathulla qasimi | 13.10.2019

മഹാന്മാരുടെ അനുസ്മരണം ? മൗലാനാ നജീബ് മൗലവി ഖത്തറിൽ നാടത്തിയ പ്രസംഗം maulana najeeb maulavi

ചോദ്യോത്തരം-മരിച്ചവരുടെ ലോകം- 3

Mana Samgarsham Lakookarikkam മന:സംഘര്ഷം ലഘൂകരിക്കാം. മൗലാനാ നജീബ് മൗലവി

Manushyan Pishajinekkal adaman മനുഷ്യന് പിശാചിനെക്കാള് അധമന് Najeeb Moulavi

Jeeviitha samirddhi-barkath ജീവിത സമൃദ്ധി- ബർകത്

ആദം നബിയുടെ (അ) കാലഘട്ടം | Part - 1 | Mukkam town masjid | rahmathulla qasimi | 04.08.2019

മരിച്ചവരുടെ ലോകം - രണ്ട് (Moulana Najeeb Moulavi)

തവസ്സുല് ,ഇസ്തിഗാസ | മഞ്ചേരി |നേര്ക്കുനേര് പരിപാടി | മൗലാനാ നജീബ് മൗലവി | ഭാഗം 3.

അനാചാരവും അത്യാചാരവും ഇസ്ലാമല്ല - Moulana Najeeb Moulavi

NALLA MANASSU - MOULANA NAJEEB MOULAVI

