Протоиерей Артемий Владимиров. "Беседы о молитве Иисусовой".

"Беседы о молитве Иисусовой". Цикл бесед протоиерея Артемия Владимирова посвящён молитве и призыванию имени Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа. Размышления пастыря будут интересны тем православным христианам, «кто самую цель своей земной жизни полагает в предстоянии Господу, очищении ума и сердца от окалины страстей», тем, кто понимает, что «земная жизнь есть не что иное, как сражение воина Христова с падшим духом, всегда ищущим нашей погибели». В первой беседе, полагающей духовно-историческое введение в тему, священник обращается к образам Священного Писания, которые Православная Церковь связывает с Иисусовой молитвой, говорит о её судьбоносной роли в деле нашего спасения, о трудах и испытаниях, которые ожидают христианина на пути умного делания и о том благодатном утешении, которое посылает Господь «побеждающим». Во второй беседе пастырь советует приступающим к молитве не следовать мнению тех, кто полагает сосредоточенную Иисусову молитву делом слишком трудным, опасным и ненужным православному христианину. Напротив, священник убеждает нас, что совершаемое с любовью, верой и покаянием призывание имени Господа Иисуса Христа является существеннейшей потребностью нашей души. Оно является антиподом, противоположностью призыванию имени Господа всуе, предстоянием пред словесной иконой, требующим от нас собранности, внимания и трепетного чувства. Не надо только ожидать от нашего покаянного дела ничего сверхъестественного, «чудесного» - это путь к самообольщению. Третью беседу о. Артемий начинает с предупреждения относительного суеверного отношения к Иисусовой молитве, вспоминая при этом имябожнические споры начала 20 века, участники которых порой наносили тяжёлый ущерб себе и окружающим. Обращаясь к авторитету св. Феофана Затворника, преп. Силуана Афонского и св. Игнатия Брянчанинова, пастырь размышляет о том, каким должен быть дух истинного молитвенника, о том, как из малого семени молитвы вырастает, по евангельской притче, ветвистое древо, о том, как в свете этой молитвы мы начинаем видеть греховные язвы своей души и о том, как рождается из осознания нашей греховности смирение и надежда на милосердие Божие.