مناقشة كتاب محمد شمس الدين في مناصحة الحكام علانية || د. عبدالعزيز بن ريس الريس

00:00 مقدمة في بيان أهمية هذه المسألة 02:09 تحرير محل النزاع في مسألة الإنكار على الحاكم 04:33 هزال وضعف كتاب محمد شمس الدين وعدم إنصافه 07:15 تصويره لقول غير شائع عند من ينبزهم بالمداخلة 11:15 من تناقضه في اتهام الآخرين بالنقل عن المعاصرين وترك الأولين 12:03 ضعف فهمه لحديث عياض بن غنم وتبويب ابن أبي عاصم، وبيان أن الفهم والاستدلال لا يشترط فيه سلف 15:05 ليس الاعتماد على حديث عياض بن غَنْم وحده! فلماذا لم يُجب عن الأدلة الأخرى؟ 19:14 الرد على زعمه أن أول من حرم الإنكار العلني هو من ينبزهم بالمداخلة 22:42 الرد على تفريقه بين النصح والإنكار، والرد على تهمة التناقض في الاستدلال بأدلة الإنكار سرًّا وعلانية أمامه 27:07 ضعف فهمه للأحكام المترتبة على وجود المقتضى وانتفاء المانع 29:00 من ظلمه اتهامه لمن ينبزهم بالمداخلة أنهم لا يُنكرون منكرات الحاكم 33:28 فرق بين بغض الحاكم وبين تهييج الناس عليه! ومفسدة ذكر عيوب الولاة رعاها السلف 35:16 الرد على الآثار التي أوردها في غيبة الحاكم، وبيان تلبيسه في ذلك 36:52 خطأ تسويته بين الحكام وغيرهم في الإنكار، وزعمه أن من ينبزهم بالمداخلة يتعاملون مع الحكام على طريقة: «إذا سرق فيهم الشريف تركوه ...»! 38:33 جهله في مسألة الدعاء للسلطان 40:25 جهلة في مسألة الدخول على السلطان 43:55 الرد على جهالاته في الأمثلة التي ذكرها لتجويز الإنكار العلني 50:58 الرد على افتراءاته وجهالاته في خاتمة الكتاب 54:46 تأكيد جهله في مسألة الدخول على السلطان، وضعف كتابه

نقد مناقشة كتاب محمد شمس الدين في مناصحة الحكام علانية
▶︎

نقد مناقشة كتاب محمد شمس الدين في مناصحة الحكام علانية

سلسلة اللقاءات الحوارية (40) المجلس (3) في مناقشة كتاب محمد شمس الدين في مناصحة الحكام علانية
▶︎

سلسلة اللقاءات الحوارية (40) المجلس (3) في مناقشة كتاب محمد شمس الدين في مناصحة الحكام علانية

شيخ سلفي وهابي يناقش إشكاليات خطيرة  عن الدعوة الوهابيّة النجدية.
▶︎

شيخ سلفي وهابي يناقش إشكاليات خطيرة عن الدعوة الوهابيّة النجدية.

حوار مع خارجي || د. عبدالعزيز بن ريس الريس
▶︎

حوار مع خارجي || د. عبدالعزيز بن ريس الريس

بودكاست عمار: خالد مشعل - ج1
▶︎

بودكاست عمار: خالد مشعل - ج1

(من علوم الرجال) مُثافنة النساء استنزاف للوقت والقلب والهيبة والرجولة !!
▶︎

(من علوم الرجال) مُثافنة النساء استنزاف للوقت والقلب والهيبة والرجولة !!

الرد على حلقة المزابلة والخروج على الحاكم
▶︎

الرد على حلقة المزابلة والخروج على الحاكم

قراءات نقدية (3) | كتاب: مفهوم شرك العبادة د. حاتم العوني | د. فهد بن صالح العجلان
▶︎

قراءات نقدية (3) | كتاب: مفهوم شرك العبادة د. حاتم العوني | د. فهد بن صالح العجلان

وانكشف غطاء محمد حسن ولد الددو || د. عبدالعزيز بن ريس الريس
▶︎

وانكشف غطاء محمد حسن ولد الددو || د. عبدالعزيز بن ريس الريس

سلسلة اللقاءات الحوارية (38) المجلس (1) في مناقشة كتاب محمد شمس الدين في مناصحة الحكام علانية
▶︎

سلسلة اللقاءات الحوارية (38) المجلس (1) في مناقشة كتاب محمد شمس الدين في مناصحة الحكام علانية

التسليم الأعظم… قصة سيدنا إبراهيم وبناء الكعبة | د. مطلق الجاسر | بودكاست بدون ورق
▶︎

التسليم الأعظم… قصة سيدنا إبراهيم وبناء الكعبة | د. مطلق الجاسر | بودكاست بدون ورق

مناظرة محمد بن شمس الدين وزين خير الله كاملة  | ملخصة دون مشاكل الإتصال وأوقات الإنتظار...
▶︎

مناظرة محمد بن شمس الدين وزين خير الله كاملة | ملخصة دون مشاكل الإتصال وأوقات الإنتظار...

الحدادية وتبديع ابن حجر والنووي || د. عبدالعزيز بن ريس الريس
▶︎

الحدادية وتبديع ابن حجر والنووي || د. عبدالعزيز بن ريس الريس

بودكاست بران | الزيدية وتكفير اليمنيين
▶︎

بودكاست بران | الزيدية وتكفير اليمنيين

محامي النصارى محمد شمس - كجحش الفرا يولد الإنسان 🔥🔥🔥
▶︎

محامي النصارى محمد شمس - كجحش الفرا يولد الإنسان 🔥🔥🔥

مدافع عن الإمام النووي جعل محمد بن شمس الدين يتوب #محمد_بن_شمس_الدين
▶︎

مدافع عن الإمام النووي جعل محمد بن شمس الدين يتوب #محمد_بن_شمس_الدين

السرورية باختصار || د. عبدالعزيز بن ريس الريس
▶︎

السرورية باختصار || د. عبدالعزيز بن ريس الريس

كيف انزلق الفكر الغربي من التوحيد إلى المادية | د. مطلق الجاسر
▶︎

كيف انزلق الفكر الغربي من التوحيد إلى المادية | د. مطلق الجاسر

كيف نشأ الخلاف بين علي بن أبي طالب و معاوبة بن أبي سفيان م/ أيمن  عبد الرحيم
▶︎

كيف نشأ الخلاف بين علي بن أبي طالب و معاوبة بن أبي سفيان م/ أيمن عبد الرحيم

الرد على النمام الذي يدندن في مسألة العذر بالجهل _ إفلاس السرورية و الإخوان | الشيخ سالم الطويل
▶︎

الرد على النمام الذي يدندن في مسألة العذر بالجهل _ إفلاس السرورية و الإخوان | الشيخ سالم الطويل