¿Qué nos dice sobre Cuba el estribillo de una conga en Matanzas?

Un video muy breve sobre una conga en un barrio de Matanzas, difundido en redes sociales, ha abierto debates que yo considero extremadamente necesarios para la Cuba del presente y para la que aspiramos a construir. Además, ha puesto de manifiesto el profundo racismo sobre el que se encuentra construida nuestra historia nacional. Una lectura superficial del video de la conga, que extraiga el estribillo —"pincha que yo te cargo la jaba"— de su contexto, y lo analice en abstracto, puede llevarnos a concluir que hablar de racismo o violencia en este caso es sobrepensar demasiado las cosas. He visto criterios que defienden el estribillo como una expresión cultural inocua de las personas que participan en la conga, que sostienen que son un grupo de cubanos divirtiéndose un poco en medio de la crisis, y que quienes muestran preocupación por su significado profundo son personas mojigatas o elitistas. Pero, en mi opinión, desproblematizar ese estribillo a ese nivel implica decir que la raza, la clase y el lugar de las personas que aparecen en el video son elementos casuales, y no lo son. Así como Cuba fue la colonia donde se concentró la mayor población negra esclavizada de Hispanoamérica desde los siglos XVI hasta el XIX, Matanzas fue un epicentro económico, demográfico y cultural de la esclavitud durante el XIX y también de la resistencia, la sublevación y el cimarronaje. Aquí ocurrieron importantes alzamientos de esclavos, como el de los ingenios Alcancía y Triunvirato, ambos en 1843, y se creó El Espinal, uno de los asentamientos de cimarrones más duraderos, que resistió durante casi tres décadas. Desde luego, en la misma medida, Matanzas sufrió duramente la represión. La Conspiración de la Escalera (1844) fue uno de los episodios más violentos en este sentido, aunque, "curiosamente", la mayoría de las víctimas fueron negros y mulatos libres y no esclavos. Como consecuencia, 78 personas fueron condenadas a la pena de muerte, unas 600 a prisión, más de 400 fueron desterradas y más de 300 asesinadas durante las investigaciones. Entre las ejecutadas estuvo el poeta mestizo Plácido (Gabriel de la Concepción Valdés), y entre las detenidas, el poeta y negro liberto Juan Francisco Manzano. Y de Matanzas provengo yo también, porque de ahí proviene mi apellido, de mi tatarabuela paterna, de origen nigeriano, que fue esclavizada en el ingenio Santa Rita de Baró. Volviendo al presente de la conga, aislar el análisis del estribillo de su contexto supone, por una parte, minimizar la trágica realidad que tiene detrás y, por otra, invisibilizar el largo y complejo proceso de deshumanización, empobrecimiento y marginación de las poblaciones negras que tiene su raíz en la esclavitud. Supone creer que ese estribillo, que refleja una percepción racista de sí mismos, es una elección y no una imposición.