Danza ancestral del pueblo embera, legado indígena de los colombianos- Conozcamos lo Nuestro

En este canal verás videos relacionados con nuestra cultura cordobesa, te invito a suscribirte y darle me gusta al contenido. LA DANZA DE LOS INDIOS Rítmicamente, los indígenas golpean el piso con el guarumo, un pedazo cilíndrico y largo de madera que se saca del árbol que lleva el mismo nombre. Por: REDACCIÓN EL TIEMPO Danzan con un ir y venir, entre abrazados y en hilera. Murmuran un canto en su lengua y la pisada derecha es más fuerte que la izquierda. Transmiten alegría y unión. Son los indígenas de la comunidad Arará y la danza del guarumo. Es un agradecimiento a la naturaleza por los frutos que nos da, como el ucuquí y el patabá , dice Quintino Márquez, uno de los danzantes. La patabá es una pepa negra que al cocinarse queda un líquido similar al chocolate. El ucuquí es una pepa amarilla que al ser exprimida sale un líquido espeso, parecido al masato. Alrededor de la danza Los Arará fueron una de las 16 comunidades indígenas que participaron en las fiestas patronales que se realizaron en el municipio de Carurú entre el 12 y el 17 de junio. Se reunieron en la cancha de basquetbol del pueblo. Allí también estuvieron los carapana de la etnia bacatí, que habitan a unos 3 horas de Carurú en lancha por el río Vaupés, en los límites de los departamentos de Guaviare y Vaupés. Ellos bailaron el baile del carrizo que según el indígena Manuel Leiter, es de saludo y de encuentro entre comunidades. Se llama así el baile por el instrumento que se tocan para acompañarlo, conocido popularmente como quena, pero que ellos llaman carrizo. Son hechos de guadua , agrega Leiter. Los que tocan el carrizo no emplean su otra mano para sostenerlo, porque no puede dejar de tocar el hombro de su compañero. Eso dice Leiter quiere decir que estamos en paz y en compañerismo . Nunca, las mujeres empiezan a bailar junto con los hombres. Según Quitino Márquez, de la comunidad Arará, ella debe esperar a ser llamada por el hombre y ahí sí hacer las parejas. La comunidad Pucarón se presentaron con el baile del chaqueto, que es de amistad. Un grupo de cinco indígenas tocaban las largas flautas, llamadas pachuvitas, las cuales estaban adornada con plumas de garza rojas y blancas. Cuando el motivo de la danza es la muerte de un miembro de la comunidad, se utilizan vestidos menos pintorescos y el canto es de lamento. Los indígenas calculan que hay por lo menos 25 clases de bailes en esta zona selvática. La figura del capitán Exhibiendo su colorido gorro, llega el capitán de la comunidad Carurú, Laureano Castaño Salgar. Es uno de los más veteranos indígenas sirianos y eso le ha sido reconocido por los suyos designándolo en ese rango, comparable con el de un alcalde en un municipio. Sólo él y nadie más que él puede lucir el gorro tejido con pelo de mico araguato y sobre el cual se incrustan plumas de guacamaya y garza. Del gorro sobresalen de 10 colas hechas a mano con el mismo pelo del mico. Esto se teje en ayunas y sin mujeres , dice el capitán Laureano, recalcando que ninguna mujer puede estar presente cuando se elaboran dichos gorros. En su curtida cara en la que ya se trazan algunas arrugas, él se hace unos trazos con Carayurú (tinta roja que se saca de una mata. Se cocina la hoja, se exprime y sale el color). Listo el capitán más veterano, congrega a los de otras comunidades para empezar el baile. El yagé, un líquido embriagante que es extraído de los bejucos, casi siempre es utilizado por el danzador. Eso motiva a todos , asegura el capitán. En su mano Laureano carga un sonoro collar hecho con trozos de una pepa llamada quistió, que es entrelazada con una especie de piola hecha con palma de cumare. De donde también las mujeres sacan el fique para hacer sus trajes de dos piezas que utilizan en las danzas. A ellas se les nota tímidas cuando salen a bailar, ente la mirada de mestizos y blancos. Será por ello que no se quitan las blusas, ni los chores, a pesar de llevar la vestimenta. Igual pasa con sus parejos, que en lugar de taparrabos, llevan puestas pantalonetas. Estamos pobres de riqueza de nosotros , dice el capitán Laureano, ya que su malicia indígena le hace ver que la cultura se ha ido perdiendo con el paso de las generaciones. Tomado de: https://www.eltiempo.com/archivo/docu...