BHAVNA UPNISHAD

*भावना उपनिषद (Bhavana Upanishad)* अथर्ववेद से जुड़ा एक महत्वपूर्ण और गूढ़ शाक्त उपनिषद है, जिसे १२वीं से १५वीं शताब्दी के बीच रचा गया माना जाता है। इस उपनिषद की कथा या दर्शन किसी बाहरी कहानी पर आधारित नहीं है, बल्कि यह मानव शरीर और चेतना के भीतर चल रही एक ब्रह्मांडीय यात्रा का अत्यंत गहरा विवरण प्रस्तुत करता है। स्रोतों के आधार पर इस उपनिषद के मुख्य और विस्तृत अंतर्ज्ञान (Insights) निम्नलिखित हैं: *१. मानव शरीर ही ब्रह्मांड और 'श्री चक्र' है* भावना उपनिषद का सबसे प्रमुख सिद्धांत यह है कि हमारा **शरीर ही साक्षात् 'श्री चक्र' (Sri Chakra) या श्री यंत्र है**। यह उपनिषद बाहरी कर्मकांडों (बहिर्याग) को छोड़कर पूर्णतः मानसिक और आंतरिक पूजा (अंतर्याग) पर जोर देता है। शरीर की संरचना को ब्रह्मांडीय शक्तियों (मैक्रोकोज्म) के सूक्ष्म रूप (माइक्रोकोज्म) के रूप में देखा जाता है: शरीर के नौ छिद्र, सात धातुएँ (त्वचा, रक्त, मांस आदि), चौदह नाड़ियाँ और दस प्राण वायु श्री चक्र के नौ आवरणों (enclosures) के रूप में स्थित हैं। शरीर के भीतर *'वाराही'* (ठोस धातुओं और हड्डियों की देवी) को पिता के रूप में और *'कुरुकुल्ला'* (रक्त आदि तरल धातुओं की देवी) को माता के रूप में पूजा जाता है। मानव जीवन के चार मुख्य उद्देश्य या पुरुषार्थ (धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष) इस शरीर रूपी द्वीप को घेरने वाले चार महासागर हैं। *२. अस्त्र-शस्त्रों का प्रतीकात्मक अर्थ* उपनिषद में परमेश्वरी के अस्त्रों को हमारी इंद्रियों और भावनाओं से जोड़ा गया है: **मन ही गन्ने का धनुष है**, जिससे हमारे विचार उत्पन्न होते हैं। **पाँच इंद्रियों के विषय (शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध) ही पाँच फूलों के बाण हैं**। *राग (मोह या आकर्षण) ही पाश (फंदा) है* और **द्वेष (विकर्षण या क्रोध) ही अंकुश है**। *३. 'भावना' (Bhavana) का सच्चा अर्थ और ध्यान की प्रक्रिया* 'भावना' शब्द का अर्थ है मानसिक निर्माण, चिंतन या ध्यान (contemplative visualization)। उपनिषद सिखाता है कि ध्यान की सर्वोच्च अवस्था में द्वैत (Duality) समाप्त हो जाता है: *ज्ञाता (Knower), ज्ञान (Knowledge) और ज्ञेय (Known)* के बीच का भेद मिट जाना ही श्री चक्र की सच्ची पूजा है। "मैं", "तुम", "क्या करना चाहिए", "क्या नहीं करना चाहिए", "अस्तित्व" और "अनस्तित्व" जैसे सभी भेदों को अपने आत्म-स्वरूप में विलीन कर देना ही सच्चा *हवन (Oblation)* है। समय के चक्र और श्वासों को १५ 'नित्या देवियों' (चंद्रमा की कलाओं) के रूप में ध्यान किया जाता है। *४. सृष्टि से बिंदु तक की वापसी यात्रा* स्रोतों में बताया गया है कि पूरी सृष्टि का निर्माण श्री चक्र के केंद्र *'बिंदु' (Bindu)* से हुआ है, जो पूर्णता या शून्यता का प्रतीक है। जब हम जन्म लेते हैं और संसार में उलझते हैं, तो हम बिंदु से बाहर की ओर (बाहरी आवरणों की ओर) यात्रा करते हैं और खुद को एक सीमित इंसान मानने लगते हैं। भावना उपनिषद इस यात्रा को पलटने (Reverse journey) का मार्ग है, जहाँ साधक बाहरी दुनिया (square/भूपुर) से शुरू करके पुनः अपने भीतर स्थित उस असीमित चेतना (बिंदु) में समाहित होने का प्रयास करता है। *५. अंतिम लक्ष्य: शिव-योगी और जीवनमुक्ति* इस उपनिषद का अंतिम लक्ष्य पूर्ण स्वतंत्रता या *'जीवन्मुक्ति' (Liberation while living)* प्राप्त करना है। जो साधक शरीर और ब्रह्मांड की इस एकता को समझ लेता है और इस तरह का अद्वैत ध्यान केवल तीन, दो, या यहाँ तक कि *एक पल (moment)* के लिए भी कर लेता है, वह बंधनों से मुक्त होकर *'शिव-योगी'* बन जाता है। वह जान जाता है कि उसकी स्वयं की आत्मा (सच्चिदानंद) ही सर्वोच्च देवी 'ललिता' या महात्रिपुरसुंदरी है।