NARODZINY JEZUSA? cz. 1

Mit o narodzinach Jezusa zawiera zarówno elementy metafizyczne (zwłaszcza: Bóg istnieje), niesprawdzalne, ale też opowiada o zdarzeniach - i to polega intersubiektywnie zrozumiałej dyskusji, którą prowadzić mogą chrześcinanie z niechrześcijanami. Możemy próbować ustalić, ile w opowieściach o narodzinach Jezusa jest prawdy. Jakimi relacjami dysponujemy? Mamy apokryfy Nowego Testamentu, których za objawione w IV i V w. nie uznano, a z których najwcześniejsze pochodzą chyba z końca II w. Taką jest Protoewangelia Jakuba, tekst niegdyś ogromnie popularny, opowiadający o cudownych narodzinach Marii, oddanej jako dziecko do służby w Świątyni Jerozolimskiej, a następnie - decyzją kapłanów - poślubionej starcowi, wdowcowi Józefowi. Dalej protoewangelia miesza, w niezbyt konsekwentny sposób, elementy opowieści z ewangelii Mateusza i Łukasza, do czego dodaje m.in. twierdzenie, że Maria nie tylko zaszła w ciążę będąc dziewicą, ale pozostała dziewicą po urodzeniu Jezusa. Najwcześniejsze teksty Nowego Testamentu to listy św. Pawła, pochodzące zapewne z lat 50-62 n.e. Nie ma w nich ani słowa o tym, aby Jezus nie miał zostać spłodzony i urodzić się tak jak wszyscy ludzie. Niczego na ten temat nie ma w ewangeliach Marka i Jana. Wygląda na to, że przed 70 r. mit o cudownych narodzin jeszcze nie powstał. Znajdujemy takie mity w ewangeliach Mateusza i Łukasza, napisanych zapewne między 80 a 130 r. Tu pytanie: w połowie II w. Marcjon z Synopy używał Ewangelii Łukasza bez dwóch pierwszych rozdziałów. Czy wyłączył on opowieści o narodzinach Jana Chrzciciela i Jezusa, czy może dopisano je później? Zacznijmy od Mateusza. Lokuje on narodziny Jezusa za panowania Heroda Wielkiego, a zatem przed 4 r. p.n.e. Maria, z którą Józef się zaręczył, okazuje się być w ciąży. Józef chce ją dyskretnie oddalić, ale we śnie zwiastun/anioł informuje go, że "ojcem" dziecka jest święty powiew/duch święty. Gdy Jezus rodzi się w domu Józefa i Marii w Betlejem, ze wschodu przybywają, prowadzeni przez niezwykłą gwiazdę, magowie (a nie trzej królowie!). Herod dowiaduje się od nich o tym, co się stało i postanawia Jezusa zabić. Ostrzeżeni we śnie magowie nie zdradzają miejsca pobytu Jezusa, a Józef ucieka z rodziną do Egiptu. Następuje rzeź niemowląt w Betlejem i okolicach (o której milczy historyk Józef Flawiusz, co falsyfikuje tę opowieść). Gdy Herod umiera anioł znów śni się Józefowi i każe mu wracać, ten jednak boi się wrócić do Betlejem, wobec czego osiedla się w mieście Nazaret w Galilei.