"La creazzione der Monno" (G.G.Belli Sonetto n°165)

Sonetto del 4 Ottobre 1831 Terni G.G.Belli Ecco la spiegazione dettagliata di La creazzione der Monno, uno dei sonetti più dissacranti, famosi e folgoranti di Giuseppe Gioachino Belli, scritto a Terni il 4 ottobre 1831. ? Il Testo e la Parafrasi Testo Originale Parafrasi in Italiano L’anno che Ggesucristo impastò er monno, ché pe impastallo ggià cc’era la pasta, verde lo vorze fà, ggrosso e rritonno all’uso d’un cocommero de tasta. L'anno in cui Gesù Cristo impastò il mondo, (e per farlo la materia prima, la "pasta", cera già), lo volle fare verde, grande e rotondo, proprio come un cocomero di quelli buoni, da assaggiare. Fesce un zole, una luna e un mappamonno, ma de le stelle poi, di’ una catasta: sù uscelli, bbestie immezzo, e ppessci in fonno: piantò le piante, e ddoppo disse: «Abbasta». Fece un sole, una luna e un mappamondo, e di stelle poi ne fece una catasta (un'infinità); in alto mise gli uccelli, in mezzo le bestie e i pesci sul fondo; piantò le piante e alla fine disse: «Basta così». Me scordavo de dì che ccreò ll’omo, e coll’omo la donna, Adamo e Eva; e jje proibbì de nun toccajje un pomo. Mi dimenticavo di dire che creò anche l'uomo, e insieme all'uomo la donna, cioè Adamo ed Eva; e proibì loro di toccargli una mela. Ma appena che a mmaggnà ll’ebbe viduti, strillò per Dio con cuanta vosce aveva: «Ommini da vienì, sete futtuti». Ma non appena li vide che se la stavano mangiando, urlò, per Dio, con quanta voce aveva in gola: «Uomini che dovete ancora nascere, siete tutti fregati (fottuti)». ? Spiegazione e Analisi del Sonetto 1. La Genesi vista da un popolano Il Belli mette in scena il racconto biblico della Genesi filtrato attraverso la lente ingenua, materiale e popolaresca del popolano romano dell'Ottocento. L'anacronismo: Chi crea il mondo? Non il Padre, ma Ggesucristo. Per il popolano, le figure della Trinità si confondono in un unico "Iddio" concreto. La materia prima: Il mondo viene creato come si farebbe con il pane o la pizza ("impastò er monno"), partendo da una materia che "ggià cc'era". È una visione quasi artigianale, materialista, priva dell'astrazione teologica della creazione dal nulla (creatio ex nihilo). 2. Il Mondo come un Cocomero La similitudine della prima quartina è un capolavoro di pragmatismo romano: il mondo è tondo, grande e verde come un cocomero. Ma non un cocomero qualsiasi: un cocomero "de tasta", ovvero quel cocomero a cui il fruttivendolo faceva un piccolo tassello quadrato (la tasta) per mostrare al cliente che l'interno fosse maturo, rosso e buono. Il creato, dunque, nasce perfetto e invitante. La creazione degli animali e della natura segue una logica geometrica elementare e sbrigativa: gli uccelli in alto, le bestie in mezzo, i pesci in basso. Poi, stanco, il Creatore dice semplicemente: "Abbasta". 3. La dimenticanza e la Condanna Eterna Nelle terzine il tono cambia, passando dal comico-fiabesco al tragico-satirico. L'uomo e la donna vengono quasi dimenticati dal narratore ("Me scordavo de dì..."), a sottolineare la loro scarsa importanza iniziale nell'ordine delle cose, ma diventano subito i protagonisti del disastro. Il divieto di mangiare la mela ("un pomo") viene violato immediatamente. La reazione divina non è la solenne e maestosa cacciata dall'Eden descritta nella Bibbia, ma una sfuriata d'ira popolaresca. Dio perde le staffe e lancia un urlo terrificante. 4. Il "Colpo di Frusta" Finale La chiusa del sonetto contiene uno dei versi più famosi di tutta la produzione belliana: «Ommini da vienì, sete futtuti». In questo grido si condensa il pessimismo cosmico del Belli. Il peccato originale di Adamo ed Eva non ricade solo su di loro, ma si abbatte come una condanna irrevocabile, cinica e spietata su tutte le generazioni future ("ommini da vienì"). La teologia della redenzione viene azzerata: l'umanità, ancor prima di nascere, è già irrimediabilmente condannata a soffrire in un mondo che era iniziato bello e verde come un cocomero, ma che si è trasformato in una trappola per colpa di un momento di rabbia divina. ‪@mamic-V‬