استمع مناظرتي مع جماعة من الوهابية (نواف ورفاقه) في "كلوب هاوس" كيف كانوا يرهبون من كلامي ويكتمونه

ولهذا التسجيل تتمة سُجلت في غرفة أخرى على الكلوب هاوس، وستنشر لاحقا وقد أجبت فيه جوابا شافيا على كل شبه القوم تقريبا التي طرحوها ولم يدعوني أجيب عنها لجبنهم، وعذرا لكون كلام الوهابية يظهر في هذا التسجيل أعلاه خافتا لأني كنت أسجل المناظرة عن طريق الحاسوب ويلقط الصوت من الهاتف الذي تجري عليه المناظرة على تطبيق "كلوب هاوس"، ولذا يظهر صوتي واضحا لأني أمام الحاسوب مباشرة، بخلاف صوتهم لأنه يصل من الهاتف إلى الحاسوب فيضعف. مقتطفات من المناظرة: في د 0:16 يسألونني هل أنت من طلاب سعيد فودة؟ ففاجأتهم بالجواب بأني لا أعرف سوى ما قاله الصحابة فقط فهل منكم أحد يناظرني على هذا وعلى ما قاله ابن تيمية من أن ما لم يقله أهل بدر فليس من الدين. في د 1:01 وكذا في د 4:20 قالوا أنت تخجل من أن تقول أنك أشعري، فقلت: إن كنتم رجالا فناظروني على ما قاله الصحابة رضي الله عنهم، وإن كنتم تخجلون من القول بأننا كنا نكذب على الناس في قولنا: "منهجنا كتاب وسنة بفهم سلف الأمة" فقولوها الآن. د 1:26 قلت: هل تناظرونني على: الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، فقالوا: ممتاز. د 1:36 سألوني هل تقولوا بحديث الجارية؟ فأين الله؟ قلت في السماء، فقال أحدهم: في السماء بذاته؟ قلت: أنا لا أعرف إلا ما قاله الصحابة وهذا لم يتكلموا في الصحابة هل بذاته في السماء؟ ثم قال آخر في 1:47 : يكفينا منك أن تقول: الله في السماء فهل هذه عقيدتك التي تدين الله بها؟ قلت نعم كما في قوله أأمنتم من في السماء ، فنقول كما قال الله، ونقول أيضا بقوله تعالى: "وهو الله في السماوات وفي الأرض" كما أخبر، ونقول: استوى على العرش كما أخبر، ونقول: "وهو معكم أينما كنتم" كما أخبر، فقالوا د2:14 : الله معنا بعلمه ؟ قلت لا أعرف إلا ما قاله الصحابة فهل عندكم شيء في ذلك عن الصحابة؟ فقالوا: ولكن سياق الآية يدل على ذلك. فقلت: من قال بهذا أنتم أم أبو بكر الصديق؟ أنا لا أعترف إلا بالصحابة، فقالوا في 2:50 : طيب ما سياق الآية حسب قول الصحابة، فقلت ما تكلموا في هذا ولذا فأنا أسكت عما سكت عنه الصحابة وأتكلم فيما تكلموا فيه. فبهتوا وقالوا لي: ممتاز. في 3:14 قالوا لي: استوى على العرش، "على" تدل على ماذا؟ فقلت لم يتكلم الصحابة في ذلك وأنا لا أعرف إلا ما قاله الصحابة ولذا نقول : استوى على العرش كما أخبر ولا نزيد على ذلك فبهتوا. في د:3:30 : قالوا لي : كيف ما تكلم الصحابة أي في معنى "على العرش"؟ قلت نعم ما تكلموا وإلا فهاتوا عنهم بالأسانيد الصحيحة الصريحة فبهتوا. د 4:01 قلت: هاتوا لي الوهابية أجمعين أكتعين أبصعين حتى أناقشهم وأجعلكم ضحة للعالمين. 4:42 قلت لهم: هاتوا لي مسألة واحدة فقط في العقيدة أجمع عليها الصحابة وخالفها الأشاعرة، وإلا فإن كنتم تخجلون من أنكم كنت تكذبون على الناس حين قلتم لهم : كتاب وسنة بفهم سلف الأمة ، فقولوها الآن. د 5:20 : قالوا هل تقول بما قاله ابن عباس "الكرسي موضع القدمين"!!! وفي الواقع أن هؤلاء الوهابية لم يكونوا موفقين في اختيار هذه المسألة لأن لي بحثا طويلا معمقا وموثقا حوله، وهذا المثال أصلا تشغيب منهم، لأني قلت أقول بما أجمع عليه الصحابة، وهذه المسألة اختلف فيها قول ابن عباس نفسه فجاء عنه هذا وجاء عنه كرسيه علمه.. فخُذلوا باختيار هذه المسألة فنعوذ بالله من الخذلان. ومع ذلك هم لم يتركوني أبين لهم الكلام في هذا الأثر رواية ودراية، وما فيه من اضطراب سندا ومتنا، كما بينته في بحثي وسأضح لكم في آخر الكلام روابط البحث ، وما ذلك إلا لجبنهم، بل راحوا في طول المناظرة يقاطعونني ويشوشون علي ويسخرون ويضحكون من حماقتهم. د 10:05 يسخرون مني لشربي الماء ويتهمونني بالكذب على الالباني لأني نقلت عنه أنه يحتمل أن يكون أثر ابن عباس من الإسرائيليات، ثم أتيتهم بنصه ونص ابن باز وأخرستهم د 11:05 يسخرون مني ويقهقهون د 16:05 يذكر نواف من صحح الأثر كأبي زرعة وغيره ويبتر تتمة كلامهم من أنه صحيح ولكن لا يفسر!! د 16:50 قالوا لي: كذبتَ على ابن عباس حين نقلتَ عنه أنه قال: كرسيه علمه. ثم في د 42:05 يتنصلون من تكذيبهم لي ، بل في د 45:05 يعتذرون لي عن ذلك د19 يسخرون مني لأني تأخرت في إتياني لهم بسند ابن عباس: كرسيه علمه د 19:30 أقر أحدهم بوجود سند فقال: قول ابن عباس كرسيه علمه: وهو غير ثابت!!! د 22:10 قالوا لي: هات السند عن ابن عباس يا كذاب!! د 22:20 قالوا لي: كلامك عندنا لا يساوي رجيع (أي براز وغائط) كلب!!! 23:30 يسخرون مني ويقولون حين تأخرت عليهم بالسند: اعمل نفسك ميت يا وليد، وهم يضحكون علي!!! د 24:05 قالوا لي ساخرين: إما تأتي بالسند وإما تقول أنا آسف لا يوجد سند!! د 25:00 سخريتهم مني لتأخري عليهم بالسند وأنا كنت أبحث عن وثيقته د 26:05 حين أتيتهم بالسند قفزوا إلى الكلام على ضعفه بعد أن كانوا ينكرون وجود سند لأن ابن عباس كريه علمه!!! د 42:05 تنصلوا من اتهامهم لي بالكذب الذي سبق في 16:50 ، ثم قالوا لي: يا كذاب نحن ما قلنا لا يوجد سند!! وإنما أردنا أن تأتينا بالسند لنبين لك ضعفه!!!! د 45:05 اعتذروا عن تكذيبهم لي حين قلت أن ابن عباس قال كرسيه علمه د 49:05 يتهربون مني بل يتراجعون ويسلمون لي! د 54:05 وكذا د. 77:05 يُكثر من ذكرمن أخرج أثر "الكرسي موضع القدمين" مع أنه على مدار واحد، تماما كما يفعل الشيعة يكثرون من تخريج الحديث في فضائل علي مع أنه مداره رواه معين!! هذا فضلا عن أنه نواف هذا أخرجوا ذلك الأثر بروايات مختلفة ومضطربة سندا ومتنا، د 61:05 تحديتهم جميعا أن يناقشني منهم فحل منهم فأبى د 62:05 قلت لأحدهم إن كنت رجلا ولست أنثى ولا خنثى فتعال ناظرني رأسي برأسك ... وخاطبتهم جمعيا بذلك فلم يستجيبوا لجبنهم. د 65:30 يقولون لي: أنت ترسل كلام ولا تدلل عليه فلم تثبت الدليل على اضطراب الأثر ، فقلت: أعطوني مجالا لأدلل على ذلك وأبيّن اضطرابا الأثر سندا ومتنا. انظر تتمة وقائع المناظرة في التعليق الأول لأن صندوق الوصف لا يتسع للمزيد. والله الموفق