Teologia Arminiana - Pontos Centrais

— Se Deus decretou todas as coisas, inclusive o pecado, como pode o homem ser moralmente responsável? 📖 Referência: Tiago 1:13 — “Ninguém, ao ser tentado, diga: Sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo a ninguém tenta.” 👉 Essa pergunta desestabiliza a doutrina do decreto absoluto, que implica que até o pecado estaria dentro do plano determinado por Deus. Mas Tiago mostra que Deus não é agente do mal — então como conciliar isso com um decreto que tudo inclui? 2️⃣ — Se Cristo morreu apenas pelos eleitos, como entender textos que declaram que Ele morreu pelo mundo inteiro? 📖 Referência: 1 João 2:2 — “E ele é a propiciação pelos nossos pecados, e não somente pelos nossos, mas também pelos do mundo inteiro.” 👉 Essa pergunta confronta a expiação limitada. Se o sangue de Cristo cobre apenas os eleitos, o que fazer com essa expressão “mundo inteiro”? Seria João universalista — ou os calvinistas estão limitando o alcance do sacrifício de Cristo além do que o texto permite? 3️⃣ — Se a graça é irresistível, por que Estêvão acusa o povo de resistir ao Espírito Santo? 📖 Referência: Atos 7:51 — “Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coração e de ouvidos, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim como fizeram vossos pais, também vós o fazeis.” 👉 Essa pergunta desbanca a ideia de graça irresistível. Se o Espírito não pode ser resistido, então por que Estêvão — cheio do Espírito — acusa o povo exatamente disso? Seria o Espírito irresistível apenas em alguns casos e resistível em outros?