"දැකුම් තැබීමේ" චාරිත්‍රය | Kataragama Dewalaya

පුණ්‍ය කාලය අවසන් වීමෙන් පසුව දේවාලය ඇර මෙදිනට නියමිත අලුත් අවුරුදු මංගල්‍යය පෙරහර පෞරාණික චාරිත්‍ර පුද සිරිත්වලට මුල් තැනක් දෙමින් උඩරට පහතරට සබරගමුව හා රුහුණු ප්‍රදේශ වලට ආවේණික නැටුම්වලින් ද අලි ඇතුන්ගෙන් ද යුතුව ඉතාමත් අලංකාර අයුරින් පෙරහර වීදි සංචාරය කිරීම ඇරැඹෙයි. පෙරහර මහා දේවාලයෙන් ආරම්භ වී මහා වීදියේ ගමන් කර වල්ලි අම්මා දේවාලයට පැමිණේ. එම දේවාලයේදී පෞරාණික චාරිත්‍ර පුද සිරිත් ඉටුකිරීමෙන් අනතුරුව පෙරහර යළිත් එම වීදියේම ගමන්කර මහා දේවාලයට ගෙවදිනු ඇත. පෙරහර දේවාලයට ගෙවැදීමෙන් අනතුරුව දේවාලයේ කපු මහත්වරුන් තිදෙනකු විසින් දේවාලයේ “මිණිබැඳි” මණ්ඩපයේදී නව වැදුම් පිදීම සිදුකරනු ලැබේ. නව වැඳුම් වැදීමෙන් අනතුරුව කපු මහත්මයකු විසින් දේවාලයේ අභ්‍යන්තරයේ ඇති පූජා භාණ්ඩ කීපයක් ‘රිදී බන්දේසියක’ තබා ගෙනවිත් දේවාලය පිළිබඳව පුරාණ විස්තරයක් ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ. මෙය ‘දැකුම් තැබීම’ යනුවෙන් හැඳින්වේ. කතරගම දේවාලයේ වාර්ෂික අය-වැය ඉදිරිපත් කිරීම දැකුම් කියවීම ලෙස හඳුන්වනු ලබන චාරිත්‍රයකි. රටේ බව බෝග අස්වැන්න සරු වීමෙන් පසු ලැබෙන අලුත් සහල්වලින් දේව දානය පිළියෙල කර කිරි ඉතිරිවීමෙන් පසු දේවාලය වසා තබා අලුත් අවුරුද්දට සුබ නැකතින් දේවාලය විවෘත කර අවුරුදු මංගල්‍යය සිදුකරනු ලබයි. පෙරහර අවසන් කර දේවාලයේ පූජාවට ප්‍රථම මෙම දැකුම් කියවීම හෙවත් අය-වැය ඉදිරිපත් කිරීම සිදුවේ. දෙවියන්ට වැඳීම සිදු කරනු ලබන ඉහළම වැඳීම ලෙස සඳහන් වන නව වැඳීම මෙහිදී කපු මහතුන් ‍දොහොත් මුදුන් දී නව පාරක් බිම දිගාවී වැඳීම සිදු කරමින් දෙවියන්ගෙන් අවසරය ගනු ලබති. මෙම අවස්ථාවට දේවාලයේ ප්‍රධාන නිලය වන බස්නායක නිලමේවරයා දේවාලයේ මහබෙත්මේ ලේකම් ඇතුළු සියලුම රාජකාරිකරුවන් හා ආලත්ති අම්මලා හා සියලුම නිල රාජකාරිකරුවන් එක් වෙන අතර දේවාලයේ කපු මහතා පෞරාණික වටිනාකමක් ඇති මාල රැසක් තැබූ බන්දෙසීයක් රැගෙන දේව මාලිගයෙන් ඉදිරියට පැමිණ දේවාලයේ පණිවුඩකරු කැඳවා සියලුම නිලයන්වලට අයත් පිරිස් පැමිණ ඇත්දැයි විමසීමක් කරයි. එවිට සියලුම දෙනා පැමිණ ඇති බව පණිවුඩකරු පවසන අතර අය-වැය කියවන කපු මහතා විසින් මේ කියන දේවල් ලියා ගන්නා ලෙස පණිවුඩකරුට කියයි. එවිට පොතක් පතක් නොමැතිව ලියන පරිදි මෙම පණිවුඩකරු හොඳයි ලියා ගත්තා යනුවෙන් පවසයි. රිදී බන්දේසියක ප්‍රදර්ශනය කර ඇති රන් මාල පෙන්වන කපුමහතා මෙසේ පවසයි. "මම මේ කියන්නේ රුහුණු කතරගම මහා දේවාලයට මෙම වසරේදී ලැබුණු දේවල් පිළිබඳවයි. වර්ණ රන්දම් ඇට මාල 10,000යි සළුපට මාල 1,000යි. රන් දම්වැල් මාල 1,000යි. යනුවෙන් පවසන කපු මහතා. මෙසේද පවසයි. කතරගම දේවාලයට ලැබුණු පුද පඬුරුවලින් දේවාලයේ මාලිගය පිරී ඉතිරුණා. පස්සේ ඒවා එළියේ පිට මණ්ඩපයට ඇද්දා. පස්සේ එතනත් මුදලින් පිරුණා. පස්සේ රාජකාරිකරුවන් එක්ක දේවාලයේ මළුවට ඇද්දා. එතනත් පඬුරුවලින් පිරුණා. පස්සේ එම පඬුරු බස්නායක නිලමේගේ වලව්වට ඇද්දා. එතැනත් පිරුණා. පස්සේ දහයියා තොටුපොළෙන් මැණික් ගඟට උදලු ගෙනත් කපලා ඇදලා පඬුරු ගඟට දැම්මා. ඊට පස්සේ තමයි යන්තම් අද දේවාලේ පූජාව කරන්න ඉඩ ගත්තේ. යනුවෙන් කපුමහතා පවසන අතර පසුව පැමිණි සියලුම බැතිමතුන්ටද ශ්‍රී ලංකාවාසී සියලුම ජනයාට ලැබූ නව වසරේ කිරියෙන් පැණියෙන් ඉතිරුණු සුබම සුබ අලුත් අවුරුද්දකට දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය ලැබේවා යැයි පවසමින් කපු මහතා අය-වැය කියවීම අවසන් කරයි. ඉන් අනතුරුව කපුමහතා දෙවියන්ගේ තේවා පූජාව සිදුකර නව වසරට දේව ආශිර්වාදය රටට, ජනයාට ලබාදෙනු ලබයි. මෙම වීඩියෝව ලබා දුන් සන්දීම දේවප්‍රිය මහතාට අපගේ ස්තුතිය.... #Kataragama Esala Perahera The main event that is held to pay homage to Kataragama deviyo is the annual Esala Festival held at Kataragama in July or August. The traditional rituals of the annual Kataragama Esala festival starts with traditional Kap Sitaweema ceremony that take place at an auspicious time after the conclusion of Poson Poya day. Kap situweema is the installation of a sanctified log known as kapa at the premises of the temple. Devotees after having a bath in Menik Ganga (a river flowing near to the Kataragama temple) dressed in clean white clothes, walk across to the temple bearing offerings of flowers and fruit to the god, expect to obtain blessings to begin the Esala festival.[16] Kataragama Esala Perehera is the most spectacular event of the annual Esala festival, which is held in the nights of festive season. A procession (perehera) with traditional dancers, kawadi dancers, drummers, fire walkers, elephants and many other religious rituals, it is known as one of the most elegant historical cultural pageants in Sri Lanka.[17] The fire-walking ceremonies for which the Kataragama festival is famous, take place in the main temple yard after the procession. The area is prepared with wood being burned beforehand and the devotees who take part in fire-walking, after having cleansed themselves and visited the main temple (maha devale) for divine blessings, tread the red-hot embers floored on the ground to show their great reverence to the god.[6] The water-cutting ceremony that brings the festival to an official end is held in the Menik Ganga, the morning after the final procession take place on the full moon night. The final rite is the Diya Kapeema, where Kapurala (official of the temple) cut water of the river with a sword to ceremonially end the annual festival. Thereafter the devotees plunges into the shallow waters of Manik Ganga for purification, before departing to their everyday lives. #Gini_pegima #Kataragama_Dewalaya #Kataragama #Perahera #api_kataragama #Official_Page #Kataragama_News #KATARAGAMA #kataragama