【圣经】罗马书 第一章 保罗奉召为使徒-特派传神的福音/欠福音的债/我不以福音为耻-这福音本是神的大能-要救一切相信的/义人必因信得生/全世界和世人都被定罪/宣告世人的罪恶-拜偶像-纵欲/神的审判将临

（罗马书）基督教的神学巨著，基督教信仰的核心，完整的福音神学，保罗的系统神学。是耶稣基督福音的总纲和精髓，对天国福音最系统和详细的阐述。有新约中神对世人的救赎，计划，要求和解释。（罗马书）为【新约圣经】中保罗的十三封书信之首，是新约圣经中最重要的三本书之一（约翰福音，罗马书，启示录）。 （罗马书）是保罗于主后58年写给罗马教会的，在哥林多的信徒该犹家中，由德丢代笔写的，而由非比带到罗马的。保罗一直盼望去罗马传福音，故先写此信给罗马的教会，以问候和通告做思想准备，他三年以后才到达罗马。保罗不仅想去罗马，还想去西班牙，实现主耶稣给他的托付和大使命，将福音传到地极。 （罗马书）的主旨：（罗 1：16-17） “我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信，如经上所记，义人必因信得生。“ 因为犹太人的律法派和割礼派在新约教会中传异端，散布各种错谬道理，说外邦人基督徒必须守旧约犹太律法，行割礼才能得救。 保罗要阐明耶稣基督福音的真理，救恩的要道和神的奥秘。福音的中心主题和要义是神的救恩，从因信称义到被带到荣耀里。罗马书是基督教信仰的基础和真理的宝库。 保罗在罗马书中论到：关于真神，律法，罪恶，审判，恩典，救赎，宝血，十字架，得救，称义，成胜，圣灵，得胜，拣选，侍奉，奉献，属灵争战，政权，末世，爱心，信心，生活，工作，等，重要的真理和要道无不论及。 （罗马书）的目的：福音是神全备的救恩 因为教会的内部问题，罗马教会开始是犹太人，后来很多外邦人。犹太人最反对耶稣基督的福音。犹太人（律法主义），外邦人（放纵情欲）。罗马皇帝革老丢不喜欢犹太人。将犹太人赶出罗马城。保罗希望犹太人和外邦人真正的信靠主耶稣基督，在基督里和好，除去他们之间的对立和隔断的墙。 1）个人性 - 保罗自己的信仰见证，除去隔阻； 2）造就性 - 建立教会，彼此相爱，信徒灵命，生命成圣； 3）布道性 - 福音对世人的救赎和需要，靠信主耶稣基督，因信称义； 保罗的蒙召经历：他原是犹太人，生在基利家的大数，受希腊文化思想影响。从父亲继承了罗马公民的身份。在迦玛列门下学习犹太法典和接受拉比训练，是敬虔的法利赛人和虔诚的犹太教徒。 曾逼迫耶稣基督的门徒，在到大马色的路上，遇见复活以后的主耶稣基督，从天上大光四面照他，他就仆倒在地，听见有声音对我说："扫罗，扫罗，你为什么逼迫我?" 主耶稣基督亲自拣选了他，要他将所看见和听见的，对着万人为他作见证。 主耶稣对他说：“你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延，因你为我作的见证，这里的人，必不领受”。 “你去吧。我要差你远远地往外邦人那里去”。 主耶稣基督亲自拣选他，奉召为使徒，特派传神的福音，特别是向外邦人传福音。 保罗一生有三个时期： 1）从出生到蒙召 - 从大数到大马色 2）从蒙召到被差遣 - 从大马色到安提阿 3）从被差遣到殉道 - 从安提阿到罗马 （罗马书 1: 1-17）引言-保罗奉召为使徒-特派传神的福音-欠福音的债 1（罗马书 1: 1-7）保罗奉召为使徒 保罗自称为稣基督的仆人，为神所重用。保罗奉召为使徒，特派传神的福音。 “使徒”-特蒙神恩，耶稣基督亲自拣选的职分，奉召出来为外邦人传福音的使徒。 保罗奉召为使徒，是受到万王之王，万主之主耶稣基督的差遣，特派传神的福音，他的地位和职分是十分尊贵和神圣的，他所做的一切是按照主耶稣基督的意思，而不是自己的意思。 这福音是神借众先知，在旧约圣经上所应许的耶稣基督-神儿子，我主耶稣基督。按肉体说是从大卫的后裔，按圣善的灵说，因从死里复活就以大能显明是神的儿子。 传福音就是将耶稣基督传给万国的人，叫人因他的名信服真道。其中也包括罗马的基督徒和蒙召属耶稣基督的人。 2（罗马书 1: 8-12）分属灵的恩赐 罗马是罗马帝国的首都，罗马城市的地位非常重要，罗马教会和信徒的影响也很大。 保罗为他们感谢神，因他们的信德传遍了天下。保罗切切地想见他们，盼望把属灵的恩赐分给他们，使他们可以坚固。因为他们彼此的信心，可以同得安慰。 保罗不但想去罗马，还想去西班牙，实行主耶稣给他的托付和门徒的大使命，将福音传到地极。 “但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传 1：8） “天上，地下所有的权柄，都赐给我了。 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（马太福音 28：18-20） 3（罗马书 1: 13-17）欠福音的债-福音是神的大能 保罗说：无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。 希利尼人 - 希腊人，说希腊语，实行希腊生活方式的外邦人，属于有文化的阶层； 化外人 - 野蛮人，即希腊文化没有达到的”蛮夷之地“，属于没有文化的阶层； 保罗说这些人都是他传福音的对象，他都欠他们福音的债，他的责任是把福音传给全人类，无论你是什么人，不分种族，肤色，阶级，文化，聪明，愚拙，国家，他都有责任是把福音传给他们。 保罗更想尽力将福音也传给所有的罗马人。 人凭着什么能得救？ ”我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。“（罗 1：16-17） 三个“因为”： 1）我不以福音为耻 2）福音本是神的大能 3）福音是神公义的显明 世人都需要福音，因为世人都犯了罪，全部都伏在神的愤怒审判之下。 福音就是神超自然的大能，要一切相信的人。福音本身就有能力。 福音讲到天上伟大的神，万有的主宰，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。这就是福音，好消息，从天上而来。 神的儿子主耶稣基督道成肉身，显露在人间，耶稣基督为我们的罪，被钉死在十字架上，三日后又复活了。神的义在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信。如经上所记，义人必因信得生。 福音是叫人称义，但必须因信而得。 神的大能要拯救一切相信的人，人唯有凭着信心，来到神面前，才可以得到拯救。 先是犹太人，后是希利尼人，即外邦人，指出时间顺序， 先是犹太人，借着犹太人这个民族先听到福音，再传给外邦人。 福音是先传给是犹太人，神的审判也是先从犹太人开始。 “义” - 指道德上的完全，正直，无可指责，义是神的本性，人唯有靠着的耶稣基督的信靠，才能得到神的义。即悔改认罪，信主重生得救，退去旧人，成为新造的人，才能脱去罪而成为义。这不是靠人的守律法和好行为，而是全靠神的恩典和我们对神的信心。 （罗马书 1: 18-25）外邦人被定罪-神已显明给人类 福音： 1）显明神救赎都恩典 2）宣告世人的罪恶和神的审判 神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人 神早已将自己显明给人类： 1）籍着报应- 在一切不虔不义的人身上，和那些行不义阻挡真理的人。 2）籍着良心- 使人能知道神的事情 3）籍着创造- 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。 可是人虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙， 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，这就是人类自古以来，最大的犯罪背叛和愚昧，使全世界陷入黑暗和灭亡。 人不敬拜侍奉造物的主，而去敬奉受造之物，拜偶像的罪是永远洗不干净的。 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 “任凭” - 即听由罪恶，不与挽回，让人自食其果，受妄为当得的报应。出现三次（24，26，28） （罗马书 1: 26-32）世人的罪和邪恶-拜偶像-放纵情欲 神用二本书启示给人类： 1）神的圣经-旧约和新约 2）神所创造的大自然 虽然神早已将自己显明给人类，但是人故意不认识神，否定神，不敬畏神，陷入自己的罪恶之中，享受自己的罪中之乐。 因此神就任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 这里首先提到放纵情欲的罪，指同性恋，也是当年希腊罗马社会中“同性恋”的可怕情况，罗马15个皇帝，14个是同性恋，真是不法罪恶的城市。就像索多玛一样，必会召到天火降下毁灭。在旧约律法中，同性恋的罪是要被治死的。（利 20：13） 列出世人的各种罪恶，因为他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事， 装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。 又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，31 无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。 他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。” “稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。2 这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。 4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 5 我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。 6 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。 7 我写信给你们在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安，从我们的父神，并主耶稣基督，归与你们。8 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神。因你们的信德传遍了天下。 9 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们， 10 在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。 11 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。 12 这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。 13 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。只是到如今仍有阻隔。 14 无论是希利尼人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。 15 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。 16 我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。 17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。 18 原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。 20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。22 自称为聪明，反成了愚拙， 23 将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。 24 所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 25 他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。26 因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。 27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。28 他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事， 29 装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨。 30 又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作被神所憎恶的），侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，31 无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的。 32 他们虽知道神判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。” （罗马书 1：1-32）