Аудиоконспект по книге Мераба Мамардашвили "Введение в философию"

Под мудростью в философии имеется в виду некое искусство, необходимое, чтобы делались вполне определенные вещи. Не наличие определенных качеств или свойств, а искусство, имеющее свой аппарат. Не свойство, которое может быть, а может не быть у человека, но его умение. Человеческих намерений (например, желания добра, хотения быть честным) - недостаточно. Эмпирические обычные состояния человека несамодостаточны. Можно быть умным по биологическим показателям (быстро соображать, считать и т.д.), но это не ум в философском смысле. Чтобы мыслить точно, должны быть соответствующие "мускулы". Потому что глупость и зло суть не следствия нашей психологии, а следствия того, что мы не мыслим точно. В этом смысле глупость — это то, что думается в нашей голове само по себе, а не нами. В технике религиозного сознания это очень четко выражалось в образе дьявола, который играет нами независимо от наших намерений. Мы не рождаемся мудрыми. Это нечто большее в нас, чем мы сами. Задача философии — максимально высвободить жизнь чего-то большего, чем мы сами. Понимание этого составляет суть, ядро философии. Во-первых, понимание несамодостаточности наших природных способностей, качеств и свойств, или того, чем мы являемся по природе. И, во-вторых, понимание, что самое ценное в нас нечто большее, чем мы сами.