Бехистунская надпись, это Розеттский камень Персии.

Поддержите пожалуйста меня на Рутубе https://rutube.ru/channel/24218148/Ув... друзья, коллеги, гости канала, сейчас наступило сложное время. Время перемен, но я не знаю в какую сторону, если вам не сложно подпишитесь на меня в Рутубе. В рутубе я буду вас ждать на канале под названием история в артефактах, будут более восьмидесяти новых видео об истории мира. Бехистунская надпись, это Розеттский камень Персии. Уважаемые друзья и гости канала, приветствую вас на моём канале, сегодня мы отправляемся к рельефу Бехистуанской надписи в Персии. Надпись Бехистун-это гравюра, расположенная на скале горы Бехистун и говорят, что в древности она имела значение это место, где обитают боги. В допотопные времена, часто знания богов, были высечены на скалах, высоко в горах, но они предназначались только для избранных. Возможно, именно поэтому надпись находилась на высоте 60 метров, что бы боги её могли видеть, ибо её нельзя распознать с равнины. Эта надпись была написана на трех языках и сопровождается большим наскальным рельефом. Надпись Бехистун относится к области ассириологии так же, как Розеттский камень относится к Египтологии. Помимо помощи в расшифровке клинописи, еще одно важное значение надписи Бехистуна заключается в том, что это единственный известный монументальный текст, созданный Ахеменидами, который документирует конкретное историческое событие. Надпись Бехистун расположена на горе Бехистун, примерно в 60 метрах над равниной, в западной иранской провинции Керманшах. Надпись размером примерно в 15 метров в высоту и 25 метров в ширину и была создана царем Ахеменидов, Дарием первым в пятьсот тридцать первом году до нашей эры. Надпись может быть разделена на четыре отдельные части. Первый из них представляет собой большой рельеф, на котором изображены различные фигуры, наиболее заметной из которых является сам Дарий. Король изображен с луком в руке, знаком его суверенитета. Дарий изображен с одной ногой на груди неопознанного человека, лежащего на спине. В народе считается, что эта фигура принадлежит Гаумате, претенденту на трон Ахеменидов. Позади короля стоят Интафрен, носитель лука Дария, и Гобрий, его носитель копья. Перед королем стоят девять человек, связанных веревкой вокруг шеи и со связанными за спиной руками. Это девять повстанцев, которые, как сообщается, были побеждены Дарием. Наконец, есть изображение верховного бога Ахура Мазды над смертными. Остальные три части надписи - это тексты. Эти тексты были написаны клинописью и рассказывают более или менее одну и ту же историю. Тем не менее, они были написаны на трех разных языках. Один из них написан на древнеперсидском, другой-на эламитском, а третий-на аккадском. Также было указано, что версия Бехистунской надписи на арамейском языке была обнаружена на свитке папируса в Египте. С точки зрения содержания, надпись Бехистуна начинается с того, что Дарий представляет себя. Здесь царь приводит свою генеалогию, возможно, чтобы оправдать свое занятие трона Ахеменидов. Король также перечисляет страны, находящиеся под контролем империи, и приписывает свое владение ими Ахуре Мазде: Это страны, которые пришли ко мне; по милости Ахуры Мазды и я стал их королем. После этого вступления Дарий излагает свою версию событий, приведших к его вступлению на трон Ахеменидов. Согласно тексту, Маг по имени Гаумата выдавал себя за Бардию, убитого брата Камбиза, который в то время был царем империи Ахеменидов. Говорят, что Гаумата узурпировал власть Камбиза и стал царем. Дарию удалось убить Гаумату, и он стал новым королем. Следующая часть текста посвящена восстаниям, вспыхнувшим по всей империи во время правления Дария. Король записывает, что он подавил все эти восстания и победил девять королей. Таким образом, эту часть текста можно рассматривать как свидетельство военной доблести короля. Бехистунская надпись упоминалась несколькими древними авторами, хотя ими были допущены некоторые ошибки. Например, Ктесий, греческий врач и историк, и Диодор Сицилийский приписывают текст легендарной царице Семирамиде. Память о памятнике сохранилась даже в средневековый период. Тем не менее, его создатель был забыт. Было сказано, что в этот период местные жители приписываются в надписи Хосрову второму, одному из последних сасанидских царей. Что касается перевода текста, то он был достигнут только в 19 веке, что позволило правильно интерпретировать рельеф. До этого резные изображения по-разному интерпретировались как учитель, наказывающий своих учеников, Христа и его 12 апостолов, а также Салманасара Ассирийского и 12 колен Израиля. Как мы понимаем разные времена разные интерпретации рельефа, а научились читать клинопись и сразу поняли смысл, вот так и современная наука плутает в неправильных прочтения истории. А мы с вами уважаемые друзья увидимся в следующем видео, и спасибо вам огромное за лайки и подписку, желаю вам удачи и здоровья, и приходите ещё.