《苦楚至暂》I 第10章 东瀛索赔去 I 第06集 山口说，日本文化与中华文化的共通之处是，只有个人感到受辱，没主动认罪、忏悔、悔改；矢内原忠雄呼吁当权者悔改，反对日军侵占中国，反对军事扩张

本集注释： 1.《甲阳军舰》：甲陽軍鑑(こうようぐんかん，The Kōyō Gunkan）是日本战国大名（戦国大名，せんごくだいみょう，Sengoku-Daimyō）武田氏（The Takeda clan）家族在日本战国时代（戦国時代，せんごくじだい，The Sengoku period，Age of Civil War，1467-1603) 的军事扩张记录，内容包括战略战术等军事思想，共20卷59章，1616年由武士身份持有者、孔儒学者小幡景宪（小幡景憲，Obata Kagenori，1572-1663）完成。大名（だいみょう，The daimyō ）是日本封建时代占据大片土地的领主，大名的势力非常强大，直到明治早期才衰落。 2.Kamikaze：Kamikaze (神風 divine wind，spirit wind), 官称 Tokubetsu Kōgekitai (特別攻撃隊, Special Attack Unit), 简称Tokkō Tai (特攻隊), 详见第9章Kamikaze脚注。 3.Seppuku：切腹(せっぷく，hara kiri ) ，武士道行为规范中显著规条，在切腹仪式中，通过切腹死去这极痛苦的死亡方式，给蒙羞武士挽回荣誉的机会。 4.Tadao Yanaihara：矢内原忠雄(1893-1961) ，日本经济学、教育家。 本集选读： “出身武士家族的新渡户稻造，用田园诗般的英文，用圣经描述耶稣和圣徒的词汇，比如：courage (勇气),benevolence（善行）, mercy（怜悯）,veracity（正直）, sincerity （真诚）, loyalty （忠诚）, self-control（节制）, justice（正义）, honor （尊荣）等，把暴力、残忍、自私、无爱、不尊重自己和他人生命的武士，美学化如欧洲骑士圣徒一般，使武士道听起来颇有英雄浪漫曲之美妙并基督徒之德行，博得西方读者对日本武士道精神的崇敬。作者自称基督徒，但对武士道致命缺陷—以宗主为中心而不是以基督为中心、没有对神的敬畏、没有对人的宽恕仁爱，却并未道明。他用英文圣经语境词汇描绘武士道精神，使西方读者有天然好感。” 宝惠说。 “我读过日文版《武士道：日本之魂》，感觉作者并未读懂圣经。圣经是以神为本的信徒才能读明白的书。以人为本读圣经，圣经则变成哲学修身养性书，与耶稣救赎恩典毫无关系。此外，自杀，违背圣经十诫不可杀人，自杀也是杀人，两国交战另当别论。作者若是基督徒就不会美化武士剖腹。” 山口说。 “这本书对美国读者并无害处，但自从四十年前引入日本，这书开始害日本人。” 他接着说。