مقطع ساحر جدا لأحواش تيفرخين إزناكن يعود لسنة 1984 بدوار أكوينس | أجوغر

نساءٌ يقفن في صفٍ واحد، كأنما جمعتهنّ حكمةٌ خفية، أو سلكتهنّ روحٌ واحدة في أجساد متعددة؛ وجوهٌ هادئة، ونفوسٌ عامرة، وأصواتٌ إذا ارتفعت لم تخرج من الحناجر وحدها، بل من موضعٍ أعمق، من حيث تسكن الذاكرة وتنبض الهوية. ذلك هو فن “أجوغر”، لا يُدرك بالشرح ولا يُحاط بالوصف، وإنما يُستشعر كما يُستشعر الحنين إلى شيءٍ لم تعشه، لكنه يسكنك. وقد بلغ من صفائه في تلك السنوات، سبعينياتها وثمانينياتها، أن صار أشبه بمرآةٍ صافية تعكس ما في القلوب من صدق، وما في الذوق من رهافة. وليس أعجب من نساء إزناكن وهنّ يمسكن بخيوط هذا الفن، إحكاماً واتزاناً، كأنما وُلدن وفي أفواههن سرّه. ترى الشاعر الحسين صمايو في هذا المقام، لا متقدماً عليهنّ بقدر ما هو منسجم معهنّ؛ يلقي القول وكأنه يستعيده من داخله، فتتلقفه تلك الأصوات في لطفٍ واتساق، ثم تعيده إلى الفضاء أكثر صفاءً وأشد وقعاً. لا اضطراب في النَّفَس، ولا تعثر في الأداء، بل نظامٌ دقيق لا يُرى، وإيقاعٌ خفي لا يُسمع، ومع ذلك يَحكم المشهد كله حكم الميزان. ولعلّ ما يزيد هذا المقطع فرادةً، غياب الإيقاع الظاهر؛ فلا طبل يضبط، ولا آلة تُسند، وكأن الفن قد جُرّد من عكازه ليقف على قدميه. وهنا يتجلّى جوهر أحواش في أنقى صوره: أنه قائمٌ أولاً على الشاعرية، وعلى الذوق الجمعي لأهل “أسايس”، وأن ما سوى ذلك من ضربٍ وإيقاع إنما هو زيادةٌ تُكمل، لا أصلٌ يُؤسّس. فإذا غاب الزائد، بقي الأصل، ناصعاً، قائماً بذاته. ثم إنك، إذا أصغيت جيداً، أدركت أن ما يجري أمامك ليس أداءً فحسب، بل انتظامٌ عجيب للأنفاس، وتقاسمٌ خفي للأدوار، وانضباطٌ يكاد يبلغ حدّ الإعجاز. الأيدي تتحرك في لطف، والأصوات تتعاقب في حكمة، فلا يطغى صوت على آخر، ولا تتقدم نغمة على أختها، حتى لتخال أن هذا الجمع قد تمرّس دهراً في معهدٍ لا يُعرف له اسم، ولا يُدرّس فيه إلا هذا الفن. وهكذا، لا يبقى للمشاهد إلا أن يستسلم لهذا الأثر؛ أثرٍ يشبه السفر عبر الزمن، لا بمعناه المجازي وحده، بل كأن الزمن نفسه قد انحنى قليلاً، وأفسح لك الطريق لتطلّ على لحظةٍ من ماضيه. لحظةٍ صادقة، مكتفية بذاتها، لا تحتاج إلى تفسير، لأنها، ببساطة، أجمل من أن تُفسَّر.