Tevessül Meselesi ve Yüzü Suyu Hürmetine Dua!

İnsanlardan kimi tevessül kavramına (tabiri caizse) balıklama atlarken, kimisi de kökten reddetmektedir. Oysaki iki tarafın tavrı da vahyin nazarında gayrı mukabildir. Tevhid ehlimizin çoğu da bu konuda yanlış düşünüyor. Çünkü tevessül, duanın kabulüne "kesin çözüm" olmasına rağmen, çokları bu hakikatten gafildir. “Yüzü suyu hürmetine” tabirinin yüzle, suyla, kaşla, gözle vesaire ilgisi yoktur. Bu mecazi bir söylemdir. “Onun hatırına” anlamına gelir. Araplar, tabii ki “Yüzü suyu hürmetine” demezler ama onlar da “bihakkı fulan” derler. Mesela “bihakkı Kur’ân” (Kur'an hakkı için) yahut “bihakkı leyletil-kadri” (Kadir Gecesi hakkı için) vesaire derler. Örneğin; Ahmed bin Hanbel'in Müsned'inin 3. cildinin 304. sayfasındaki 915. hadis veya İbni Mace'nin Sünen'inin Mesacid bölümündeki 14. hadis gibi yerlerde geçiyor. Bunların basım yılı ve yeri 2003 Konya'dır. Müsned'deki bu söz konusu hadis Hasen'dir ve şöyledir: Ebu Said Hudri (ra) rivayet ediyor, Resulullah (sav) şöyle buyurdu: "Kim namaz için evinden (mescide) çıkarken,: "Ya Rabbi ben duamın HAKKI İÇİN ve benim şu gidişim HAKKI İÇİN senden istiyorum. Çünkü ben ne şer, ne kibir, ne riya ve ne de böbürlenmek için çıkmış değilim. Senin gazabından sana sığınmak ve rızanı elde etmek için çıktım. Senden beni ateşten korumanı, günahlarımı mağfiret etmeni istiyorum. Çünkü günahları ancak sen affedersin” diye dua ederse, Allah yetmiş bin meleği onun için görevlendirir (ve bu yetmiş bin melek) ona istiğfarda bulunur, o kişi namazını bitirinceye kadar Allah onu kendi (mübarek) yüzüyle karşılar”. "Hakkı için dua etmek caiz değil" diyorlar ya, işte hadiste bu kelimeyi bizzat Resulullah (sav) kullanarak ve (Yarabbi duam hakkı için ve Benim şu mescide yürüyüşüm hakkı için) ifadelerini söylerek dua ediyor. Yani caiz değildir dedikleri kelimeleri bizzat Peygamberimiz söyleyerek dua ediyor. Videoda caiz olan 4 tevessül şeklinden bahsettik. Bunlar: 1) Allah'ın isimleriyle (Esmaül Hüsna), 2) Allah'ın İsmi Azam'ıyla (yani Al-i İmran 1-2 ve Bakara 163'ü topluca okuyarak), 3) Kendi salih amelleriyle, 4) Yaşayan bir müslümandan dua istemektir. Bugün tasavvuf çevrelerinin şirke düştüğü konu genelde 4. maddeyi yanlış tevil etmeleridir. Biz onlara "Resulullah kimsenin yüzü suyu hürmetine dua etmemiştir" veya "rabıta yapmamıştır" dediğimizde genellikle bize "Resulullah'ın buna ihtiyacı olmadığı için" bu şekilde dua etmediğini söylerler. Ancak bunlara "Resulullah'ın namaza da ihtiyacı yoktu ama ayakları kanayana kadar kıldı, oruca da ihtiyacı yoktu ama daima tuttu, kısacası hiçbir ibadete ihtiyacı yoktu ama hepsini de bol bol yaptı" dediğimizde ise öfkeneliyorlar ve 2. Halife Ömer'in (ra) Resulullah'ın (sav) amcası Abbas'la (ra) yağmur duasına çıktığı hadisi delil getiriyorlar. Bunlar farkında olmayarak bize delil getirmiş oluyor çünkü o an Abbas (ra) oradaydı yani hazirundu. Zaten bizler yaşayan bir müslümandan dua tevessül etmeye caiz diyoruz. Sofiler ise ölülerden de tevessül etmeye bu hadisi delil getirerek şirke giriyorlar maalesef. Hanefî mezhebine mensup büyük alimlerden İbn Ebi’l-İzz (rh) şöyle demiştir: “Kişinin, Allah’tan başkasını, duasının kabulüne sebep kılması ve onunla tevessülde bulunması caiz değildir. O böyle dua ederek şöyle demek ister, “Falanca senin salih kullarından olduğu için duamı kabul eyle.” Onun Allah’ın salih kulu olmasıyla berikinin duası arasında ne ilgi, ne bağlantı olabilir? Bu, duada taşkınlıktır. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: “Rabbinize için için ve yalvararak dua edin. O, taşkınlık yapanları gerçekten sevmez.” (A’râf, 7/55) Bu ve benzeri dualar, sonradan uydurulmuş dualardandır. Böylesi ne Hz. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden, ne sahabeden, ne tabiînden, ne de imamların birinden aktarılmıştır. Allah onların hepsinden razı olsun. Bu, ancak cahillerin ve bazı tarikatçıların yazdığı tılsımlarda bulunur.” (Ali b. Ali b. Muhammed b. Ebi’l-İzz ed-Dimaşkî, Şerhül Akîdetit Tahâviyye, Beyrut basım/1988, cilt: 1, sayfa. 295-297.) Görüldüğü üzere sofilerin sürekli delil getirdiği Hanefi allamesi İbn Ebi’l-İzz (rh) bile buna apaçık bir şirk diyor. Ayrıca videoda geçen, Resulullah'ın tuttuğu oruçla tevessül etmesi: أَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَصَوْمَ الْغَدِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ نَوَيْتُ فَاغْفِرْلِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ “Allah’ım! Senin için oruç tuttum, sana inandım, sana dayandım, Senin verdiğin rızıkla orucumu açtım. Yarının orucuna da niyet ettim, geçmiş ve gelecek günahlarımı bağışla.” (Ebu Davud, Savm: 22; bak: Buhari şerhi, Fethul Bâri, Cilt 1, sayfa 13) Videoda geçen, mağaraya sıkışan ve Allah'a yaptıkları amellerle tevessül eden 3 adam hadisi: https://justpaste.it/38gqa Videonun zaman tüneli: 00:00 Giriş 00:38 Caiz olan tevessüller 2:13 İsmi Azam duası 3:55 Şirk olan tevessüller 5:37 Peygamberin hürmetine tevessül 6:23 Yalnızca Allah'tan istemeliyiz 7:27 Bitiş #tevessül #yüzüsuyuhürmetine #menzil