الليلة الحادية عشر || العناصر والمكونات للجيل (عرض قرآني)

عاشوراء 1448هــ سلسلة محاضرات شهر محرم الحرام 1448هـ الليلة الحادية عشر || العناصر والمكونات للجيل (عرض قرآني)    • الليلة الحادية عشر || العناصر والمكونات لل...   00:00/ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:( إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتّى يردا علي الحوض) 1:50/ مقدمة + محاور المحاضرة: 06:20/ ( الاتباع دعوة دينية انسانية ) المواقف من الإتباع. واختلفت المواقف من الإتباع بين رافض ومنسجم معها: - الموقف الرافض وهو دعاة الاستقلالية لدى الانسان فلا يوجد ما يدعوه للاتباع, وكأنك إذا دعيت للإتباع تريد أن تستعبدني. والجواب الواقعي لهذه الإشكالية أنه في عالم الواقع نرى نقيض ما تقول هذه الدعوة ويبين لنا الواقع أن الإتباع لا يسلب الانسان لا حريته ولا إرادته ولا استقلاله. لذلك عدة وجوه من الواقع :- وجه التعليم : هل يستغنى عن التعليم أي أنسان؟ وجه التأثير والتحفيز : كم من إنسان عبقري عندما يصل إلى مرحلة الإنجازات فأنه عندما يتحدث عن نشأته يشير إلى مصادر إلهامه, وجه الالتزام بالقانون : فتجد عقول جبارة ولكنها في نفس الوقت تجدها أكثر حاجة للقانون من غيره, 20:25/ الموقف الاسلامي من الثقلين: تجد أن الموقف الإسلامي من الإتباع متذبذب متلجلج فلو أخذنا الثقلين مثال على ذلك الموقف. فالثقلين يمثلون ركيزة الإتباع في الدين الإسلامي و الناس في هذا الدائرة يتشكلون بأربعة أشكال :- 1- *من ينكر صحة الحديث*: فهناك من ينكر وجود هذا الحديث أو يضعفه وهذا الموقف الذي هز بعض الأعلام فألف كتاب من ثمان مجلدات او ما يزيد يثبت صحة الحديث وتواتره من كتب العامة 28:00/ اختبار القدوة ولذلك فنحن لنا قدوات ويجب على الجيل الشاب أن يبحث عن قدواته, 33:15/ 2- من يروي الحديث ولا كن لا موقعية له في حياته: يروي حديث الثقلين ويرى صحته ولكن لا موقعية لثقل أهل البيت ع في حديثه, 35:55/ 3- المنتسب إليهم بتقدير مقبول : 💡 كن ثقلانيا هنا عندما نقول إمامي أردنا أن نضع له مقابل وهو الثقلاني. فهل أنت ثقلاني أم مجرد إمامي، 41:40/ ⁠*اسئلة للتأمل والتفكير:* 1- من هم المستمسكون ؟ هم من يقاسمون أهل البيت ع السراء والضراء (أدخلني في كل مدخل أدخلت فيه محمد وآل محمد) 44:38/ 2- هل توجد طباع تقوي رابطة الجيل الصاعد بأهل البيت ع ؟ نعم توجد طباع كثيرة رافق أبنك لمعرفة نفسيته ليكون لديك تصور عنه هل هو شغوف بالمعلومة أما لا ؟! 48:00/ *التسمية*.. فقد لوحظ أن الأسماء تتنوع بتنوع الأجيال ومثال على ذلك تجد أنه في في الأجيال الأموية تكثر أسماء يزيد وعبدالملك ومعاوية وكذلك في العهد المملوكي كثرة الأسماء المركبة مثل محيي الدين , أثير الدين , نجم الدين , الناصر بالله وفي الأجيال العثمانية كثر أسم سليم ومراد وغيرها من الأسماء المنتشرة في تركيا. وكذلك تجد في الأجيال الشيعية فيها أسماء وألقاب أهل البيت ع علي ومحمد وحسن وحسين وصادق وباقر, 54:10/ 3- هل من مادة تقدمها للأجيال أو كتاب تقترحه؟ نعم يمكن أن نرشد لكتاب عصر الإمامة الراشدة للأخ العزيز الفاضل السيد منذر الحكيم 55:25/ ٢- (التربة الحرة والتربة الاسرة): فالتربة مرة تكون أسرة ومرة تكون حرة، 58:50/ الأرض الجديدة منبع الإبداع الحضاري وقد أشار إلى هذه المعلومة أهل البيت ع فلماذا أختار علياً ع الكوفة عاصمة له عند مبايعته , فهناك أراضي وترب تستقبل كل القابليات هي الأرض الجديدة. 1:00:04/ ففي التاريخ الإسلامي أربعة مدن مصرت حديثاً بل يمكن أن نزعم ونجزم أنه لولا هذه المدن لم تقم للحضارة الإسلامية قائمة: 1- الكوفة 2- الأندلس 3- النجف الأشرف 4- الكرخ خارج بغداد 1:02:20/ ٣- (الزارعون المبدعون): إن الجامعات تمثل بناء يجب أن نحافظ عليه بل أن نشكر عليه ولكن هذا البناء يحتاج إلى سقف يكون متحرك ومتجدد. 1:04:30/*بين البيوتات العلمية والجامعة* مثال : بني نوبخت عائلة شيعية عاصرت أهل البيت ع وقد تعلمنا منهم الكثير 1:07:45 / النعي والمصيبة