Każda Plaga Egipska Wyjaśniona — Wzorzec, Którego Faraon Nie Widział Nadchodzącego

Czytałem ponownie Księgę Wyjścia i zatrzymałem się na prawie ukrytym zdaniu z rozdziału 12, wersetu 12. W środku instrukcji paschalnych Bóg mówi: „nad wszystkimi bogami Egiptu wykonam sądy". To było jak kliknięcie. Plagi to nie przypadkowa katastrofa, to ukierunkowany sąd. Każda plaga celuje w konkretnego boga z panteonu egipskiego, jeden po drugim. Więc sprawdzałem plagę po pladze i wzorzec był tam, szeroko otwarty. Nie mogłem już czytać tego w ten sam sposób. ——— 📖 Cytowane fragmenty Wyjścia 12:12 (klucz do odczytania plag: „nad wszystkimi bogami Egiptu wykonam sądy") Wyjścia 7:14-25 (pierwsza plaga: Nil zamieniony w krew, ryby giną, magowie powielają) Wyjścia 8:1-15 (druga plaga: żaby pokrywają ziemię, Faraon po raz pierwszy prosi o wstawiennictwo) Wyjścia 8:16-19 (trzecia plaga: komary z prochu, magowie zawodzą i mówią „to jest palec Boży") Łukasza 11:20 (Jezus podejmuje wyrażenie „palec Boży" w Nowym Testamencie) Wyjścia 8:20-32 (czwarta plaga: muchy, pierwsza wzmianka o oddzieleniu Goszenu) Wyjścia 9:1-7 (piąta plaga: zaraza na bydło, Faraon wysyła zbadać i potwierdza) Wyjścia 9:8-12 (szósta plaga: wrzody, magowie nie mogą stanąć przed Mojżeszem) Wyjścia 9:13-35 (siódma plaga: grad zmieszany z ogniem, Faraon po raz pierwszy wyznaje grzech) Wyjścia 10:1-29 (ósma i dziewiąta plaga: szarańcza przez wschodni wiatr i namacalna ciemność przez trzy dni) Wyjścia 11:1-10 i 12:29-30 (zapowiedź i wypełnienie dziesiątej plagi o północy) Wyjścia 12:1-13 (ustanowienie Paschy, baranek, krew na odrzwiach, „przejdę obok") ——— 📚 Źródła📚 Teksty biblijne: Biblia hebrajska (Tekst masorecki, Wyjścia 4-12), z konsultacją przekładów ESV, KJV i NIV Starożytna tradycja żydowska: Targum Onkelos do Wyjścia 12 (I-II w. n.e.) Targum Pseudo-Jonatana do Wyjścia 1 i 7 (IV-VII w. n.e.) Mekhilta Rabbiego Jiszmaela (traktat Pisha 7, III w.) Wyjścia Rabbah 9:11 i 13:3 Talmud Babiloński (traktat Sotah 11a) Tradycja patrystyczna i reformowana: Orygenes, „De Principiis" III.1.10 (III w.) Jan Kalwin, „Institutio Christianae Religionis" II.4.3-4 (1559) Współczesne komentarze i studia nad Księgą Wyjścia: Umberto Cassuto, „A Commentary on the Book of Exodus" (1951; wyd. angielskie 1967) Nahum Sarna, „Exploring Exodus: The Origins of Biblical Israel" (1986) i „JPS Torah Commentary: Exodus" (1991) Terence Fretheim, „Exodus" (Interpretation Commentary, 1991) G. K. Beale, „An Exegetical and Theological Consideration of the Hardening of Pharaoh's Heart in Exodus 4-14 and Romans 9", Trinity Journal 5 (1984) O plagach i tle egipskim: Greta Hort, „The Plagues of Egypt", Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 69 (1957) i 70 (1958) Ziony Zevit, „Three Ways to Look at the Ten Plagues", Bible Review 6 (1990) James Hoffmeier, „Israel in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition" (1996) John Currid, „Ancient Egypt and the Old Testament" (1997) i „Against the Gods: The Polemical Theology of the Old Testament" (2013) Kenneth Kitchen, „On the Reliability of the Old Testament" (2003) Uzupełniające studia teologiczne: Michael Heiser, „The Unseen Realm" (2015), rozdziały 14 i 24 John Walton i Craig Keener, „NIV Cultural Backgrounds Study Bible" (2016), noty do Wyjścia 4:21 i 7-12 N. T. Wright, „Jesus and the Victory of God" (1996) Bruce Waltke, „An Old Testament Theology" (2007) Leksykony i narzędzia językowe: Strong's Concordance (hasła H2388 chazaq, H3513 kabad, H4046 maggephah, H4347 makkah, H5061 nega, H6452 pesach, H7185 qashah, H7843 mashchit) Brown-Driver-Briggs, „A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament" (1906) Koehler-Baumgartner, „The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament" (1994-2000) ——— ⚠️ Ten film ma cele edukacyjne i informacyjne. Badamy historyczne, teologiczne i psychologiczne koncepcje Biblii w oparciu o źródła akademickie — wszystkie wymienione w tym opisie. Nie zastępuje profesjonalnej porady (religijnej, medycznej ani prawnej). Zachęcamy do krytycznego myślenia i własnych badań. Przedstawione interpretacje to analizy oparte na badaniach, a nie stwierdzenia dogmatyczne. Oglądając, bierzesz odpowiedzialność za swoją interpretację. Bądź poinformowany. Zachowaj rozeznanie. 💡🔑