الشيخ علي الجزيري || لماذا لا نرجع لأكثر من مرجع في التقليد؟

لماذا لا نرجع لأكثر من مرجع في التقليد؟ الفقهاء تارة يتفقون على الفتوى وتارة يختلفون، فهل يصح حال الاختلاف أن نقول أن قول الجميع حجّة؟! الوجه الأول: حجية رأي الفقيه تعيينا: إن حصل ذلك فهذا تعبّد بالمتناقضين، وهو محالٌ [مثال: اختلاف الفقهاء حول كشف الوجه وستره في الإحرام]. الوجه الثاني: الحجية رأي أحدهما على جهة التخيير الأدلة الدالة على حجيّة رأي الفقيه بقولٍ عام لا يمكنها أن تشمل رأي الفقيهين المختلفين في الفتوى؛ لأنّ حجية رأييهما لا يعقل أن تكون على وجه التعيين، ولا على وجه التخيير.