LES SAVOIRS ENDOGENES SONT UNE SCIENCE A PART ENTIERE - PR MBAYE THIAM

science n'est pas produite uniquement dans les laboratoires des universités les plus prestigieuses du monde. Les savoirs endogènes détenus par les communautés, où qu'elles se trouvent, constituent également une forme de science. Ce qui les distingue de la science occidentale conventionnelle, ce sont essentiellement leurs modes de conservation, de transmission et de diffusion. Pendant la période coloniale, les savoirs locaux ont souvent été relégués au second plan au nom d'une prétendue supériorité des connaissances occidentales. Cette vision a longtemps contribué à dévaloriser les savoirs des peuples colonisés. Depuis plusieurs décennies cependant, la réflexion scientifique s'attache à les réhabiliter et à leur redonner toute leur dignité. En marge d'un colloque consacré aux savoirs endogènes au prisme des sciences de l'information et de la communication, nous avons rencontré le Pr Mbaye Thiam, enseignant-chercheur aujourd'hui à la retraite et fin connaisseur de cette question. « Les savoirs endogènes sont apparus dans le cadre de la réflexion scientifique sur les sociétés colonisées. L'ethnologie et l'ethnographie ont contribué à les identifier, mais sans toujours leur reconnaître le même statut que les savoirs dits scientifiques. On a ainsi laissé croire qu'il existerait des sociétés détentrices de savoirs objectifs capables de transformer le monde, et d'autres qui ne produiraient que des connaissances de moindre valeur. Or, cette distinction ne résiste pas à l'analyse. Toutes les sociétés humaines, sans exception, qu'elles soient occidentales ou non, produisent des savoirs endogènes », explique le chercheur, ancien enseignant à l'École des bibliothécaires, archivistes et documentalistes (EBAD). Selon lui, toute connaissance se construit dans un espace donné, à partir d'une culture et d'une trajectoire historique particulières. « C'est précisément l'objet de la réflexion menée à l'EBAD. Ce colloque vise à mieux comprendre la dynamique des savoirs endogènes à travers les sciences de l'information documentaire, la bibliothéconomie, l'archivistique et la documentation, tout en tenant compte des exigences de la mondialisation et des évolutions technologiques susceptibles de favoriser leur préservation et leur diffusion », souligne-t-il. Pour le Pr Thiam, la principale différence entre les savoirs endogènes et la science moderne occidentale réside dans les modes de transmission. « Toutes les sociétés humaines construisent des savoirs à partir de leur culture et de leur expérience historique. Certaines les transmettent principalement par l'écrit, d'autres par l'oralité. Mais quel que soit le mode choisi, ces connaissances sont structurées, enseignées, diffusées et partagées au sein de la société. » L'idée selon laquelle les savoirs endogènes seraient l'apanage des pays du Sud ou de l'Afrique relève, selon lui, d'une erreur d'appréciation. « Partout où vivent des communautés humaines, des savoirs endogènes se développent. Les sociétés élaborent des réponses aux questions que leur pose leur environnement. La science n'est rien d'autre qu'une tentative de réponse aux défis que la nature soumet aux êtres humains dans un contexte donné. Réduire les savoirs endogènes à l'Afrique participe d'une forme de complexe de supériorité. L'enjeu n'est pas de hiérarchiser les savoirs, mais de les identifier, de les comprendre et de favoriser leur complémentarité afin d'enrichir le patrimoine universel des connaissances », conclut-il.#SavoirsEndogenes, #ScienceAfricaine, #MbayeThiam, #EBAD, #RechercheScientifique, #ConnaissancesTraditionnelles, #Oralite, #PatrimoineCulturel, #SciencesInformation, #Afrique, #CultureAfricaine, #Innovation, #Education, #DecolonisationDesSavoirs, #AfricaGlobeTV