KEMBALI KEPADA HADIST - SAYYID SEIF ALWI #SSA

Slogan kembali kepada Al-Qur’an dan hadits tidak boleh dimakan secara mentah. Jika semangat kembali kepada Al-Qur’an dan hadits hanya dimaknai mengacu Al-Qur’an dan hadits secara tekstual begitu saja, maka akan timbul aneka macam kekacauan dalam memahami Al-Qur'an maupun hadits itu sendiri. Padahal kekacauan dalam kedua sumber utama ajaran Islam tersebut adalah hal yang mustahil. Kita bisa melihat bagaimana Al-Qur’an mengarahkan kita untuk tidak hanya berhenti pada teks Al-Qur’an dan hadits dengan mengesampingkan peran akal dalam arti ijtihad yang sesuai koridor disiplin keilmuan Islam. Allah berfirman: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ Artinya: “Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.” (QS: An Nahl: 43) Hadratussyekh Muhammad Hasyim Asy'ari mengungkapkan, mayoritas ulama mewajibkan bagi siapa saja yang tidak sampai level mujtahid mutlak, untuk mengikuti (taqlid) kepada salah satu dari empat imam mazhab. يجب عند جمهور العلماء المحققين على من ليس له اهلية الاجتهاد المطلق وان كان قد حصل بعض العلوم المعتبرة فى الاجتهاد تقليد قول المجتهدين والأخذ بفتواهم ليخرج عن عهدة التكليف بتقليد أيهم شاء، لقوله تعالى (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ). فأوجب السؤال على من لم يعلم ذلك، وذلك تقليد لعالم Artinya: “Menurut mayoritas ulama hukumnya wajib mengikuti (taqlid) dan mengikuti fatwa-fatwanya ulama yang kredibel di bidang ijtihad yaitu bagi siapa saja yang tidak memiliki kapasitas ijtihad mutlak meskipun orang itu telah menguasai sebagian ilmu secara mendalam. Orang ini bebas memilih ulama mujtahid siapa yang ia kehendaki. Hal ini mengacu kepada ayat "Bertanyalah kalian kepada orang yang berilmu jika kalian tidak mengetahui." Di sini Allah mewajibkan orang tidak tahu satu hal untuk bertanya kepada orang yang menguasai di bidangnya." (Muhammad Hasyim Asy'ari, Risalah Ahlus Sunnah wal Jama'ah dalam Irsyadus Sari, Jombang, Maktabah Al Masruriyah, halaman 16) Al-Qur’an tidak memonopoli untuk selalu merujuk secara tekstual Al-Qur’an dan hadits, meskipun terdapat satu sumber hadits Baginda Nabi yang tetap disuruh memegang teguh Al-Qur’an maupun hadits. Namun perlu kita ketahui, cara memeganginya dengan teguh, tidak mesti harus menyentuh secara langsung. Ibarat orang yang akan menjadikan bara api supaya manfaat. Cara mengambil manfaatnya tentu tidak harus dipegang tangan lalu dimasukkan ke dalam mulut. Begitu pula Al-Qur’an, isinya sangat beragam. Ada yang bisa dimakan mentah. Ada pula yang perlu dimasak hingga masak betul. SAYYID SEIF ALWI BA'ALAWY ------------------------------------------------ Social Media : Instagram : @ahbaburrosul_indonesia @Srikandi_hbaburrosul Facebok : 1. Majelis Ahbaburrosul Indonesia   / ahbaburrosul.indonesia   2. Galeri Majelis Ahbaburrosul https://www.facebook.com/profile.php?... 3. Ahbaburrosul Cikarang https://www.facebook.com/profile.php?... Website : www.ahbaburrosul.com www.ahbaburrosulcikarang.com Markaz Majelis Ahbaburrosul Indonesia Perumnas Bumi Telukjambe Blok NQ 16 KARAWANG Peduli Perjuangan Dakwah Majelis Ahbaburrosul Indonesia Bank Mandiri. No.Rek 173.009.989.9982 Atas Nama Yayasan Majelis Ahbaburrosul Indonesia LIKE,SHARE & SUBSCRIBE.