சிந்தனைப்பள்ளி: தமிழ்ப்பண்பாடு: மதநீக்க ஆன்மிக எழுச்சி தமிழ்ப்பௌத்த மீட்டுருவாக்கம் - ந. இரவீந்திரன்

📺 காணொளி விவரங்கள் மற்றும் சுருக்கம் (Video Description & Summary) ஜீவாநாவா சிந்தனைப்பள்ளி 26.06.26 வெள்ளி மாலையில் நடத்திய மெய்ந்நிகர் மேடை 507 நிகழ்வின் முழுமையான விபரம் மற்றும் கலந்துரையாடலின் தொகுப்பு: 🕊️ நிகழ்வின் தொடக்கம் மற்றும் வாழ்த்துகள் நிகழ்வு தோழர் அ. ஜார்ஜ் அவர்களின் ஒருங்கிணைப்போடு, எழுச்சியான தமிழ்த்தாய் வாழ்த்துடன் [05:13] தொடங்கியது. இதனைத் தொடர்ந்து, தமிழ்நாடு கலை இலக்கியப் பெருமன்றத்தின் மாநிலத் தலைவர் தோழர் எஸ். கே. கங்கா அவர்கள் தீமைகளை விளக்குதல், நற்செயல்களின் ஆனந்தம் குறித்த புத்தர் மொழிகளை [06:29] எடுத்துரைத்தார். அடுத்து, பேராசிரியர் நா. இராமச்சந்திரன் அவர்கள் திருக்குறளின் 'பொச்சாவாமை' அதிகாரத்திலிருந்து சினத்தை விடக் கொடிய மகிழ்ச்சியின் சோர்வு (உவகைக்களிப்பு) குறித்த வள்ளுவர் மொழியை [07:34] விளக்கித் தந்தார். 🎵 இசைப்பாடலும் பண்பாட்டுப் பகிர்வும் தோழர் ஒய். புஷ்பராஜ் அவர்கள் "தமிழ் பண்பாடே மண்பானை" என்ற கவித்துவம் மிக்க, கம்பீரமான இசைப்பாடலை [12:47] பாடினார். கடவுளுக்கு முன்னே பிறந்த கலை என்றும், யாராலும் திருட முடியாத தமிழரின் ஆகச்சிறந்த அடையாளம் மண்பானை என்றும் பாடினார். இப்பாடலின் மீதான விவாதத்தில் தோழர்கள் அ. வரதராஜப் பெருமாள், டி. எஸ். நடராஜன், எஸ். கே. கங்கா மற்றும் கவிஞர் காமு ஆகியோர் தங்களது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். மண்பானை என்பது வெறும் புழங்கு பொருள் அல்ல; அது கீழடி முதல் இன்று வரை தமிழரின் பிறப்பு முதல் இறப்பு (கொள்ளசிப் பானை) வரை தொடரும் பண்பாட்டு அடையாளம் என்பதை விரிவாகப் பேசினர். 🏛️ தலைமை உரை பேராசிரியர் நா. இராமச்சந்திரன் அவர்கள் தனது தலைமை உரையில் [25:01], பேராசிரியர் ந. இரவீந்திரனின் மார்க்சிய ஆய்வுப் பார்வையைப் பாராட்டினார். மேலும், அயோத்திதாசப் பண்டிதரின் 'பூர்வ பௌத்தம்' குறித்த சிந்தனைகளையும், ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் விடுதலைக்கு பௌத்தமும் சமணமும் எவ்வாறு வாழ்வியலாகத் துணை நின்றன என்பதையும், தொ.மு.சி.ரகுநாதன் அவர்களின் ஆய்வுகளோடு ஒப்பிட்டு ஒரு சிறந்த அறிமுகத்தை வழங்கினார். 🎤 பேராசிரியரின் சிறப்புரை: மதநீக்க ஆன்மிகமும் பௌத்த மீட்டுருவாக்கமும் பேராசிரியர் ந. இரவீந்திரன் அவர்கள் தனது சிறப்புரையில் [36:38], கீழடி மற்றும் ஆதிச்சநல்லூர் முதுமக்கள் தாழிகள் வழியே தமிழரின் மண்பாண்டத் தொழில்நுட்ப வரலாற்றை விளக்கினார். தமிழகத்தில் விவசாய எழுச்சிக்கு முந்தைய வணிக விருத்தி இருந்த தனித்துவமான வரலாற்றையும், பிற்காலத்தில் நிலப்பிரபுத்துவ சமூக அமைப்பில் உருவான 'பதி' (சைவ சித்தாந்தத்தின் உச்சக் கடவுள் கோட்பாடு) எவ்வாறு சமூக மேலாதிக்கக் கருவியாக மாறியது என்றும் விரிவாகப் பேசினார். வள்ளலாரின் 'சுத்த சன்மார்க்கம்' எவ்வாறு சமயச் சடங்குகளை மறுத்து மதநீக்க ஆன்மிகமாக மாறியது என்பதையும், அதன் தொடர்ச்சியாக அயோத்திதாசர் பூர்வ பௌத்தத்தை மீட்டெடுத்ததையும் விளக்கினார். பாரதியின் ஆன்மிக நாத்திகம், பெரியாரின் நாத்திகப் பண்பாட்டு இயக்கம், அம்பேத்கரின் பௌத்த ஏற்பு ஆகியவற்றை வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதக் கண்ணோட்டத்தில் விளக்கி உரை ஆற்றினார். 💡 முதன்மையான சிந்தனைகளும் விவாதக் கருத்துகளும் (Concluding Thoughts) இந்தக் காணொளியின் மிக முக்கியமான பகுதியாக அமைவது, உரையின் நிறைவிலும் விவாதத்திலும் முன்வைக்கப்பட்ட முக்கியமான சிந்தனைகளாகும்: 21ஆம் நூற்றாண்டுக்கான சோசலிசப் பார்வை: நாம் வெறும் பழமையைப் பேசுவதற்காகக் கூடவில்லை. 19, 20-ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பண்பாட்டு ஓட்டங்களை ஆய்வு செய்வதன் உண்மையான நோக்கம், 21ஆம் நூற்றாண்டுக்கான ஒரு சோசலிசப் பார்வையை (Socialist Perspective), புதிய கருத்தியல் திட்டத்தை உருவாக்குவதே ஆகும் [02:08:33]. நாட்டார் வழிபாட்டின் மதநீக்கத் தன்மை: அடித்தட்டு மக்களின் நாட்டார் தெய்வ வழிபாடுகள் என்பது அடிப்படையில் அதிகாரபூர்வ வைதீக மதங்களின் ஆதிக்கக் கோட்பாடுகளைத் தகர்க்கும் ஒரு வகையான மதநீக்கம் செய்யப்பட்ட ஆன்மிக வடிவம் ஆகும். தமிழரின் சமகால வாழ்வியல் உண்மை: இன்று பெரும்பாலான தமிழர்கள் தங்களைச் சட்டரீதியாக 'இந்து' என்று அடையாளப்படுத்திக் கொண்டாலும், வடஇந்தியத் தன்மையிலான இந்து மத உணர்வு தமிழக மக்களிடம் இல்லை. அவர்கள் தங்களைச் சாதியாகவும், நாட்டார்/முருக வழிபாட்டு வாழ்முறையாகவுமே கொண்டுள்ளனர். இது ஒரு மறைமுக மதநீக்க ஆன்மிக வாழ்வியலே ஆகும். இலங்கைத் தமிழ்ச் சூழலில் பௌத்தம்: இலங்கையில் மார்க்சியத் தோழர்களின் தீவிரமான தீண்டாமை ஒழிப்பு வெகுஜனப் போராட்டங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்தியதால், ஒடுக்கப்பட்ட மக்களிடையே பரவத் தொடங்கிய பௌத்த மதமாற்ற இயக்கம் (வைரமுத்து ஆசிரியர் தலைமை) ஒரு தனித் தேசிய இனமாக மாறுவது தவிர்க்கப்பட்டு, வர்க்கப் போராட்டமாக திசைவழியேற்றப்பட்டது [02:02:07]. இறுதியாக, தோழர் அ. ஜார்ஜ் அவர்களின் "புதியதோர் உலகம் செய்வோம்" என்ற பாரதிதாசனின் எழுச்சியூட்டும் நிறைவுப் பாடலுடன் [02:11:07] 507-வது மெய்ந்நிகர் மேடை இனிதே நிறைவுற்றது. 🏷️ தேடுகுறிச் சொற்கள் (Categorised Hashtags) #JeevanavaChinthanaipalli #VirtualStage507 #TamilPanpadu #MarxistPerspective . #SecularSpirituality . #TamilBuddhism 7. #Socialism21stCentury 8. #ProfNRaveendran 9. #AyothidasaPandithar 10. #VallalarSanmargam 11. #AmbedkarBuddhism #NattarValibaadu #PotteryHistory #AntiCasteMovement #KeezhadiHistory எம் அன்புத் தோழர்களே! காணொளியைக் காணுங்கள்! கருத்துக்களைப் பகிருங்கள்! இது குறித்து உங்கள் நண்பர்களிடம் ஒரு வார்த்தை பேசுங்கள்!