Gott wollte keine Marionetten. Der Mensch will eine Marionette als Gott.

Der Mensch macht sich Gott nicht kleiner, weil Gott kleiner wäre. Er macht Gott kleiner, damit er selbst größer bleiben kann. Warum machen wir Menschen Gott immer wieder kleiner, als er wirklich ist? Warum warnt die Bibel so eindringlich vor Götzendienst, obwohl die meisten von uns niemals vor einer Statue niederknien würden? Dieser Text geht einer der tiefsten Fragen der Heiligen Schrift nach: Nicht nur, warum der Mensch sündigt, sondern warum jede Sünde letztlich mit einem falschen Gottesbild beginnt. Er zeigt den roten Faden von Eden über das goldene Kalb bis zum Kreuz und macht deutlich, dass echte Bekehrung nicht zuerst mit einem neuen Blick auf uns selbst, sondern mit einer neuen Erkenntnis des lebendigen Gottes beginnt. Wer verstehen möchte, warum Gottes Heiligkeit und seine Liebe untrennbar zusammengehören und weshalb unser Herz immer wieder versucht, Gott den eigenen Vorstellungen anzupassen, wird in diesem Text biblische Zusammenhänge entdecken, die unser Gottesbild prüfen, unser Herz überführen und den Blick neu auf Jesus Christus richten. Es gibt Fragen, die wie ein Spiegel wirken. Sie zeigen nicht zuerst, wer Gott ist, sondern wer wir selbst geworden sind. Eine dieser Fragen lautet: Warum neigen wir Menschen immer wieder dazu, Gott nach unseren Vorstellungen zu denken? Warum zeigt die Bibel von der ersten bis zur letzten Seite, dass der Mensch sich zwar nach Gott sehnt, aber zugleich versucht, ihn den eigenen Wünschen anzupassen? Wer diesen Zusammenhang erkennt, versteht nicht nur den Sündenfall, das goldene Kalb oder die Warnungen der Propheten besser. Er beginnt auch zu verstehen, warum echte Bekehrung immer mit einer neuen Erkenntnis Gottes beginnt. Dieser Gedanke zieht sich wie ein roter Faden durch die ganze Heilige Schrift und führt schließlich zum Kreuz, wo Gottes Heiligkeit und Gottes Liebe in vollkommener Weise sichtbar werden. Schon die ersten Kapitel der Bibel zeigen etwas Erstaunliches. Gott erschafft den Menschen nicht als willenlose Maschine. Er schafft ihn nach seinem Bild und gibt ihm Verantwortung. Der Mensch darf entscheiden, Gott zu vertrauen oder ihm den Rücken zu kehren. Bereits im Garten Eden sehen wir deshalb, dass Liebe und Gehorsam nicht erzwungen werden. Gott stellt den Menschen nicht unter Zwang, sondern ruft ihn in eine vertrauensvolle Beziehung. Darin liegt etwas Großes. Gott wollte keine mechanische Unterordnung, sondern ein Herz, das ihn freiwillig liebt. Darum sagt Jesus später: „Wenn jemand mich liebt, so wird er mein Wort halten“ (Johannes 14,23). Der Gehorsam ist nicht die Voraussetzung dafür, dass Gott liebt, sondern die Frucht einer echten Beziehung zu ihm. Bemerkenswert ist nun, wie der Sündenfall beginnt. Die Schlange fordert Eva nicht zuerst auf zu sündigen. Sie greift zuerst ihr Gottesbild an. „Sollte Gott wirklich gesagt haben ...?“ Mit dieser Frage wird nicht nur ein Gebot infrage gestellt. Gottes Charakter wird verdächtigt. Plötzlich erscheint Gott nicht mehr als der gute Schöpfer, sondern als jemand, der dem Menschen etwas vorenthält. Noch bevor die Frucht genommen wird, verändert sich das Bild Gottes im Herzen. Die Schrift zeigt damit einen tiefen Zusammenhang: Ein verzerrtes Gottesbild bereitet oft den Weg für den Ungehorsam.