每日嗎哪【使徒行傳 第19章1-20節】

使徒行傳 19:1-20 1 亞波羅在哥林多的時候、保羅經過了上邊一帶地方、就來到以弗所．在那裡遇見幾個門徒． 2 問他們說、你們信的時候、受了聖靈沒有．他們回答說、沒有、也未曾聽見有聖靈賜下來。 3 保羅說、這樣、你們受的是甚麼洗呢。他們說、是約翰的洗。 4 保羅說、約翰所行的是悔改的洗、告訴百姓、當信那在他以後要來的、就是耶穌。 5 他們聽見這話、就奉主耶穌的名受洗。 6 保羅按手在他們頭上、聖靈便降在他們身上．他們就說方言、又說預言。〔或作又講道〕 7 一共約有十二個人。 8 保羅進會堂、放膽講道、一連三個月、辯論　神國的事、勸化眾人。 9 後來有些人、心裡剛硬不信、在眾人面前毀謗這道、保羅就離開他們、也叫門徒與他們分離、便在推喇奴的學房、天天辯論。 10 這樣有兩年之久、叫一切住在亞西亞的、無論是猶太人、是希利尼人、都聽見主的道。 11 　神藉保羅的手、行了些非常的奇事． 12 甚至有人從保羅身上拿手巾、或圍裙、放在病人身上、病就退了、惡鬼也出去了。 13 那時、有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人、向那被惡鬼附的人、擅自稱主耶穌的名、說、我奉保羅所傳的耶穌、敕令你們出來。 14 作這事的、有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。 15 惡鬼回答他們說、耶穌我認識、保羅我也知道．你們卻是誰呢。 16 惡鬼所附的人、就跳在他們身上、勝了其中二人、制伏他們、叫他們赤著身子受了傷、從那房子裡逃出去了。 17 凡住在以弗所的、無論是猶太人、是希利尼人、都知道這事、也都懼怕、主耶穌的名從此就尊大了。 18 那已經信的、多有人來承認訴說自己所行的事。 19 平素行邪術的、也有許多人把書拿來、堆積在眾人面前焚燒．他們算計書價、便知道共合五萬塊錢。 20 主的道大大興旺而且得勝、就是這樣。 昨天的經文，談到保羅從哥林多離開，要回到安提阿。保羅先與百基拉、亞居拉夫婦來到以弗所，將他們夫婦留在這城中，他自己在坐船離開之前，進入會堂，與猶太人辯論。眾人想要請他多留些日子，但保羅沒有同意，只表示若是神許可，他會再回到以弗所。保羅坐船來到該撒利亞，然後往耶路撒冷，向教會問安，之後回到安提阿。一段時間之後，又出發經過加拉太、弗呂家一帶，拜訪教會，堅固門徒。當百基拉亞居拉夫婦仍在以弗所的時候，亞波羅來到這裡，在會堂中放膽講道。百基拉亞居拉接待他，幫助他更詳細明白神的道。亞波羅想要往亞該亞去，於是以弗所的弟兄們為他寫推薦信。他到了那裡，幫助當地的教會，並且極有能力，引用聖經證明耶穌是基督，向猶太人傳福音。 當亞波羅在哥林多那裡服事的時候，保羅經過加拉太、弗呂家一帶，來到以弗所，這段路程，超過1000公里，如此辛苦付出，是為了堅固過去所建立的這些教會，使得基督的門徒可以被堅固。保羅到了以弗所之後，遇見十二個門徒。保羅與他們互動之後，發出一個問題，問他們信的時候，有沒有領受聖靈。他們表示沒有，而且，也沒有聽見過有聖靈賞賜下來。保羅想要進一步瞭解他們的信仰狀況，問他們所受的洗是什麼洗。他們表示是約翰的洗禮。保羅向他們說明，施洗約翰所行的洗禮，是悔改的洗，目的是預備人的心，要相信那位在他之後要來到的，就是耶穌。這幾位門徒聽見保羅所說的，就奉主耶穌的名接受洗禮。接下來，保羅按手在他們的頭上，聖靈便降下在他們身上，幫助這些門徒領受聖靈。他們領受聖靈之後，就說出方言，又講出預言來。 施洗約翰的洗禮，強調的是「悔改」，並且要結出果子，與悔改的心相稱，然而，約翰強調的是接受洗禮的人要盡上自己的力量去改變。保羅幫助這十二個門徒，奉主耶穌的名受洗。羅馬書6章3-4節說：「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裡復活一樣。」所以，奉主耶穌的名受洗，在屬靈的層面裡面發生了一件事，就是當我接受洗禮的時候，我原本老舊的生命，與耶穌基督一同死了，而且埋葬了；當我從水裡上來的時候，就好像基督從死裡復活一樣，我帶著一個全新的生命，開始在神國度裡面的人生。所以，不再是倚靠我自己的意志力，而是倚靠著基督死裡復活的大能，使我脫離罪惡的權勢與捆綁，可以活出一個屬神的人生。然後，還要接受聖靈的洗禮，這是為了使一個相信耶穌基督的門徒，可以領受從神而來的能力，可以為耶穌基督作見證，可以得著屬靈的恩賜能力，參與在傳福音、建造教會的行列中。 接下來保羅進入猶太人的會堂，放膽傳講神的道，傳講的焦點，當然是透過舊約聖經，指出耶穌是神所設立的基督，是猶太人所等候的彌賽亞。一連三個月的時間，保羅進入會堂與猶太人辯論神國的事，勸說眾人相信耶穌。後來有一些人，因為內心剛硬不信，就開始在眾人面前毀謗保羅所傳的道，也就是相信耶穌的道。於是保羅不再繼續在會堂中傳講，他離開這些在會堂裡的猶太人，也吩咐信主的門徒要與這些猶太會堂裡面敵擋福音的人分開。之後，保羅來到一個地方，叫作「推拉奴的學房」，在那裡每一天與人對談、討論，甚至是辯論，在那裡向人傳講福音真道。「推拉奴」是一個以弗所人，他把自己的一個演講廳借給保羅使用。保羅就用這個地方作為一個傳福音的據點，不斷向人傳講耶穌。經過了大約兩年的時間，所有住在亞西亞省的人，不論是猶太人，或是希利尼人，都聽見了主的福音真道。 亞西亞省位於弗呂家與加拉太這兩省的西邊。保羅的宣教策略，常常是進入一個行政區域的重要都市，可能是首府，或是人口眾多的都市，建立教會作為根據地，然後一方面在這個大都市中向其中的居民傳福音，一方面裝備建造信主的門徒，使他們在福音的真理上被建造，並且領受聖靈的能力，然後差遣他們去傳福音。接下來，可能保羅自己，或是他所建立的教會的門徒，就會開始從這個根據地，向外延伸，進入那個行省的其他都市或是地區，傳福音，建立教會，形成一個區域中的教會網絡，彼此可以扶持堅固，也可以繼續向外傳福音、建立教會。這裡提到在以弗所的前兩年，已經透過這樣的策略，進入亞西亞省的各個重要城市，在當中傳福音、建立教會，使得整個亞西亞省其中的百姓，都聽聞了福音。以弗所、示每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、歌羅西等教會，很可能都是在這段期間建立起來的。 接下來，經文提到神透過保羅的手行了一些「非常的奇事」，「奇事」的意思是大能的作為，神蹟奇事。「非常的」指的是「不常見的」。神透過保羅行出來的，已經不只是神蹟奇事，而是一些不常見的、不尋常的、特別的神蹟奇事。換句話說，在以弗所這個地方，因著聖靈的大能彰顯，已經為神蹟奇事分出了等級，有「尋常的、普通的神蹟」，以及「不尋常的、特別的神蹟」。也就是說，神蹟奇事在以弗所這個地方已經變成如同家常便飯一般，以至於要用「不尋常的、特別的神蹟奇事」來指稱神藉著保羅所行的奇事！這裡舉了一種實際發生的例子，就是有人從保羅的身上拿了他的手巾或是圍裙，去放在生病的人身上，結果疾病的權勢就離開，人得到了醫治；還有人是被污鬼邪靈轄制的，這樣的人身上的鬼也被趕出去，得到了釋放。 以弗所書1章19-23節，提到神在相信耶穌基督的人身上所顯出的能力是何等浩大，就是照著神在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活。也就是說，在耶穌基督身上運行的能力，也要照樣運行在教會，也就是一群相信並跟隨耶穌基督的門徒身上；因為基督是萬有之首，而教會是基督的身體，是那位充滿萬有的主宰所充滿的！約翰福音14章12-14節，主耶穌說：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就！」主耶穌應許，每一個相信祂、跟隨祂的門徒，都要作祂在地上的時候所作的事情。是哪些事情呢？就是傳福音、醫病、趕鬼，傳揚天國的福音，彰顯天國的權能。而且主耶穌說，門徒，也就是教會，要作比主耶穌更大的事！會有更多的人得救，會有更多、更大的神蹟奇事，透過教會、一群跟隨耶穌基督的門徒，大大彰顯出來。 在以弗所，神的榮耀不只是透過神蹟奇事大能的彰顯而表露出來，也藉著一些其他的方式彰顯出來。有一個猶太的祭司長，名叫士基瓦，他有七個兒子。這幾個兒子沒有進入聖殿去敬拜事奉上帝，反而走上運用靈界力量，唸咒趕鬼的術士之路。他們四處遊走，招搖撞騙。他們發現保羅的身上彰顯出許多神蹟奇事，又留意到保羅都是奉主耶穌的名為人禱告，奉主耶穌的名，施行神蹟；於是他們也如法炮製。有一次，他們向一個被惡鬼所附的人，擅自稱主耶穌的名，說：我奉保羅所傳的耶穌，命令你們出來。結果鬼不但沒有被趕出去，反而回答他們：「耶穌我認識，保羅我也知道，你們卻是誰呢？」接下來，被鬼附的人就跳到他們身上，制伏了他們，使他們受傷逃走了！這件事情傳遍了以弗所，猶太人和希利尼人都知道了這件事。原本，魔鬼黑暗的權勢想要利用這幾個唸咒趕鬼的人，妄稱主耶穌的名，來混淆視聽，若是沒有效果，人對耶穌的名可能產生懷疑，若是鬼被暫時壓下去，人可能進入迷惑之中，而受這些唸咒行法術的人影響，而偏離真道。結果，魔鬼的詭計沒有得逞。這件事情的結果，是聽見的人心生懼怕，對於主耶穌的名動了敬畏的心，主耶穌的名字反而被高舉起來，被看重、被推崇，也被頌揚。這意味著有更多人在這個事件之後，相信了耶穌，成為跟隨耶穌基督的門徒。 從這個事件我們可以看見：不論世人現在如何看待主耶穌的名字，主耶穌的名在靈界是滿有權柄與影響力的。事實上，主耶穌的名是超乎萬有之上的名字，靈界的活物都要服在主耶穌的名字之下。這是當保羅，或是跟隨耶穌的門徒，奉主耶穌的名禱告、宣告，神蹟奇事會大大彰顯的原因。然而，人卻不能妄稱主耶穌的名字！一個與主耶穌沒有關係的人，如士基瓦的七個兒子，即使運用主耶穌的名，也不真的會發生什麼事。主耶穌應許「信的人必有神蹟隨著」，我們可以放膽奉主耶穌的名禱告、宣告，來經歷神大能奇妙的作為。 我們也看見，一個信靠耶穌、跟隨耶穌的門徒，在靈界也是有影響力的。污鬼對士基瓦的七個兒子說「耶穌我認識，保羅我也知道」，這表示在屬靈的領域裡面，黑暗的權勢會害怕真實跟隨主的門徒，這樣的人在靈界是有權柄的，是讓黑暗權勢望而生畏的。相反地，像士基瓦的七個兒子，這種與主耶穌沒有關係、妄稱主耶穌名字的人，在屬靈的領域裡面毫無份量，他們身上沒有屬靈的權柄，神的保護也不在他們的身上。 在以弗所，神的榮耀與得勝還透過另外一件事大大彰顯。以弗所城有許多偶像，也有各式各樣行邪術的事情。在這個城中，福音的大能改變了許多人的生命，有許多信主的人前來承認自己所行的事情，這是敞開自己的心，勇敢地認罪悔改地行動。有一些原本是行邪術的人，他們徹底的悔改，他們將過往行邪術所使用的書籍拿來，放在眾人面前焚燒，藉此來表達與過去的罪惡一刀兩斷，徹底切割。有人把燒掉的這些行邪術的書籍價錢計算了一下，大約值五萬塊錢，這相當於五萬個工人一天的工資，這是一筆很大的數目。焚燒行邪術的書籍，不只是與邪術劃清界限。這些運用行邪術書籍的人，很可能也是靠此為生，當他們這樣作的時候，等於是自己把飯碗砸破，立刻面對失業，或者是要另謀生路，重新適應一種新的工作，重新調適過一種新的生活。這真的是徹底的悔改，甚至於不計損失，甚至於要拋棄既得利益，為的只是決定悔改，回轉歸向神，離開神不喜悅的道路，行神所喜悅的事情。這是一個真正重生得救的人會做出的選擇。 經文最後說：「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣！」當真正的復興臨到的時候，福音遍傳，信主的人大大加增，神蹟奇事如同家常便飯，連不尋常的神蹟都要彰顯出來。並且，黑暗的權勢要受到羞辱，主耶穌的名要大得榮耀。真實而深刻的悔改要發生，人要為了跟隨耶穌、認識耶穌，而做出許多改變，甚至是付上許多代價，也要以認識耶穌基督為至寶！