الوسطية في إنكار المنكر على ولاة الأمر - الشيخ الطريفي | Al Tarefe
5/8 عقيدة أهل السنة والجماعة : ولي الأمر في الإسلام - عبد العزيز الطريفي || Abdulaziz Al Tarifi 00:00 صور الإنكار على العصاة من أولي الأمر 03:03 الوسطية في التعامل مع أخطاء الحكام التفريغ النصي : الإنكار على الخلفاء والأمراء فيما يقعون فيه من منكرات وشر على صورتين : الأول : منكر يقع فيه الحاكم لازم في نفسه، كالمنكرات التي تتعلق بالمحرمات والتي تكون خاصة بالحاكم، مما يفعله في ذاته، أو يفعله مثلاً مع بطانته، أو نحو ذلك، فهذا من المنكرات الخاصة، التي لا يجوز إذاعتها ما أسر بها، فيُنصح فيما بينه وبينه، لأنه من المسلمين، ففضيحته في ذلك محرمة، لأنه يسر بذلك المنكر فهو منكر مغفول عنه ولم يجاهر به. الثاني : منكر يفعله عاماً، يقتدي الناس به، وليس منكراً قائماً في ذاته، بل هو متعدٍّ إلى غيره، وذلك كالمجاهرة بتحليل شيء محرم، أو التساهل في أمر عظيم من أوامر الله سبحانه وتعالى والتفريط به، فإن تأثر العامة بالكبراء ظاهر، فهم يتأثرون ويقتدون بكبرائهم ووجهائهم، سواء كانوا علماء، أو كانوا أمراء، أو كانوا أصحاب أموال وجاه وسيادة؛ لأن الأدنى يحاكي الأعلى، وهذا استصلاحه في ذلك على حالين : الحالة الأولى : إذا علم المصلح أنه إن أصلحه فيما بينه وبينه استجاب له وأزال، فينبغي له أن ينكره وأن يصلحه فيما بينه وبينه. الحالة الثانية : إذا غلب على ظنه أنه إن قام بينه وبينه بشيء من الإصلاح ما قام بإصلاح هذا الأمر العام، فإنه يجب على العالم أن يبين الأمر للناس، لأن النصيحة هنا نصيحتان : نصيحة لله ولكتابه ولرسوله، ونصيحة أخرى هي لأئمة المسلمين، فحينئذ النصيحة التي يتوجه بها إلى الناس هي لحفظ دينهم مما يطرأ عليهم من محرمات، فإذا كانت المنكرات العامة التي تظهر في الناس ويبديها الكبراء والوجهاء ولا تبين للناس، فإن هذا مما يدفعهم إلى ارتكاب الشر ومحاكاته حتى ينتشر فيهم، ولهذا نقول : يجب إنكار ذلك الأمر علانية، لأن حفظ دين الناس أولى من حفظ مقام الأفراد من الكبراء وغير ذلك. ينبغي أن يعلم أن الناس في ذلك بين طرفي نقيض، وقلَّ منهم الوسط في هذا : فمن الناس من يشيع مثالب الحكام الخاصة، التي يستأثرون بها من أفعال خاصة أو لا يفعلونها إلا في دائرة ضيقة، أو عند أفراد معلومين، أو نحو ذلك، ويُشيعون أمثال هذه الأمور في الناس، وهذا من الأمور المحرمة. وطوائف أخرى لا يرون الإنكار حتى في الأمور العامة التي يفسد بها الحكام دين الناس مع الوقت، مما يُجاهر بها من الأمور المحرمة، من تحليل المحرمات والتساهل بها علانية أمام الناس. والعدل في ذلك أن الإنسان يسوس أمور الحكام بسياسة الكتاب والسنة، لا يسوسها بالتشهي أو غير ذلك، فإن من الناس من يُحجم عن إصلاح أمر الناس مداراة للحاكم، ولمشاعره ونفسه، ومن الناس من يشبع غريزته وغريزة العامة بتتبع أمر الحاكم وأخباره، وإخراج دقائق أفعاله وأقواله، وهذا من الشر. ولهذا يذكر غير واحد أن العامة يًبتلون بالحديث عن الحكام فيما يستحق وما لا يستحق، قال الجاحظ في كتابه الرسائل : " وفاكهة العامة الحديث في الأمراء والملوك " يعني : في كل بلد أحاديثهم في مجالسهم في مثل هذا الأمر. فالعالم المُصلح لا ينظر إلى شهوة الناس في تتبع الأخبار والأحوال والأقوال والأفعال والأسرار وغير ذلك، وإنما يتوجه إلى إصلاح دين الله عز وجل، فينظر أين يضع الحق ؟ وما هو الذي يصلح أمر الناس ؟ فإذا رأى أنه إذا أصلح أمراً بينه وبين الحاكم أزاله وأصلحه في الناس تعين عليه ذلك. وإذا رأى أنه إذا أصلحه فيما بينه وبينه لم يقم بإصلاح ذلك الأمر وجب عليه أن يحمي دين الناس من الوقوع في الخطأ، من محاكاة الكبراء، أو الوجهاء، أو الأمراء؛ حتى يحمي دين الله سبحانه وتعالى من مثل هذا، ولكن بحكمة وعقل، بلا تشفّ ومكيدة، وإنما يريد من ذلك حماية دين الله سبحانه وتعالى من الإفساد فيه. لهذا نقول : إن السياسة الشرعية في هذا ينظر فيها الإنسان بتجرد وصدق وإخلاص ومراقبة لله سبحانه وتعالى، رحمة بالراعي وشفقة عليه، ورحمة أيضاً بالأمة والناس من أن ينتشر فيهم الشر، فيعم في ذلك البلاء، والأمة مرحومة ما وجد فيها المصلحون الصادقون الذين يقومون بأمر الله سبحانه وتعالى بصدق وإخلاص. [مقطع من شرح السنة للمزني] مناصحة ولاة الأمور - ضوابط مناصحة ولي الامر - المنهج الشرعي في مناصحة ولي الأمر - مناصحة ولاة الأمر بين الإفراط والتفريط - نصيحة ولي الامر علانية #مناصحة_ولاة_الأمر_بين_الإفراط_والتفريط ولي الأمر في الإسلام أولي الأمر - ولي الأمر - ولاة الأمر - ولاة الأمور - الحكام - أولياء الأمور - أولياء أمور الدين أهل الحل والعقد ولي الأمر في الإسلام خليفة - الخليفة ـ الخلافة - الحاكم - السلطان - السلاطين - الملوك califat - khalifat - Caliphate - caliph - calife - khalife - caliphe - Califato - Khalifa - Kalifaat - kalief - Kalifat - Kalifen - Califfato - Califfo - wali al amr - dirigeant - Amir - gouverneur #wali_al_amr

ملوخية مراتي زي العسل😍قال كده قدام امه و عينك ما تشوف الا النور😂| إمام الدعاه

الفقه في الإنكار العلني على الحاكم - الشيخ عبد العزيز الطريفي

هل يكون الإعتراض على منكر ولي الأمر سرا أو علنا؟ — الشيخ الددو
![لقاء[31 من 108] حكم إنكار المنكر علناً خاصة على الولاة والحكام-ابن عثيمين-مشروع كبار العلماء](https://i.ytimg.com/vi/LgkggKeMQn4/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwE9CNACELwBSFryq4qpAy8IARUAAAAAGAElAADIQj0AgKJDeAHwAQH4Ac4GgALgA4oCDAgAEAEYciBgKEIwDw==&rs=AOn4CLAZnYvUfeOB7ZngRNqgX5R_8wifJQ)
لقاء[31 من 108] حكم إنكار المنكر علناً خاصة على الولاة والحكام-ابن عثيمين-مشروع كبار العلماء

مداخلة مهمة لكل متعاطف مع خالد الراشد والطريفي والدعاة المسجونين- مزمل فقيري / شهاب عوض2021

حكم الخروج على الحاكم وحكم من يحكم بغير ما أنزل الله بالقوانين الوضعية الشيخ عبد العزيز الطريفي

تعليق الشيخ عبدالعزيز الطريفي علي حديث افتراق الأمة ومعناه

الشيخ الألباني ينكر علنا على النظام السعودي

الحسبة 1 | الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر | الشيخ الحويني

الرد على ابراهيم السكران - الشيخ عبد العزيز الريس #محمد صالح المنجد

حكم الخروج على الحاكم - الشيخ عبدالعزيز الطريفي

كيف نجمع بين الأدلة الإنكار على الحكام علنا و سر الشيخ العثيمين

جواب عن حديث(وان جلد ظهرك واخذ مالك)الشيخ الطريفي

ما شروط الحاكم المسلم؟

إنكار السلف علانية على ولاة الأمر || العلامة سليمان العلوان

سبب ايقاف محاضرة عبد العزيز الطريفي عن الليبرالية

رأي الشيخ محمد الحسن الددو في رجال التصوف وأحوالهم كابن عربي والحلاج والكركري

حكم تقسيم الاسلام الى فروع وأصول - الشيخ ناصر الدين الألباني

هل قال ابن تيمية النووي إمام؟ #محمد_بن_شمس_الدين

