倪柝声：亚当与基督的身份抉择——得救了，为何脾气仍然不好？

"倪柝声“在基督里”核心教义摘要 一、 救赎的根基与重要性 “在基督里”是一个意义非常深远的属灵概念。如果没有“在基督里”，就没有福音、没有教会、没有救赎，也没有救恩。神所作的一切，包括赐给我们天上各样属灵的福气，都是在基督里完成的，而不是在人里面完成的。 二、 全世界只有两个人（两大集团） 圣经看待世人不是以个人，而是以团体（集团）来看待。全世界在神眼中只有两个人：首先的亚当和末后的亚当（基督）。所有的人都包括在这两大集团中：在亚当里或在基督里。 1. 在亚当里：人由肉体出生就进入亚当里。人在亚当里承接了犯罪的性情和能力。犯罪是“天然的”（不必用力）。亚当所经历的一切（包括死亡和审判），就是所有在亚当里之人的经历。在亚当里的结局就是灭亡。 2. 在基督里：基督是新人类的元首。神救赎的工作也是团体的原则，人信入基督，就与基督合而为一，进入基督集团。基督的经历（受审判、被钉死、复活、升天）就成为所有在祂里面之人的经历。 三、 转移的机制：本乎神与信入 我们之所以能“在基督耶稣里”，是本乎神（出乎神）的工作。神在基督被钉十字架时，已经将我们都放入基督里了。 人得永生的方法不是“信”某件事，而是“信入”基督。信入基督，使我们能够藉着信与基督合而为一，从亚当里出来（藉着死）进入基督里（藉着复活）。 四、 在基督里的丰富与果效 在基督里，神一切属灵的福气（包括圣洁、得胜的生命、能力、信心、谦卑、忍耐、爱等）都赐给了我们。 1. 不再定罪：如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。这是因为基督在十字架上已经为我们担当了审判和刑罚。神是公义的，不能再重复刑罚我们。 2. 不再无能：在基督里，我们不再无能（即“掣肘”）抵挡罪。这是因为赐生命圣灵的律在基督里释放了我们，使我们脱离了罪和死的律。 3. 新造的人：若有人在基督里，他就是新造的人。成为新造的人不是靠改良、立志或苦工行善，而是唯一的条件——在基督里。 4. 合一：在基督里，一切在亚当里的分别（如犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，男或女）都被打破，信徒都成为一了。 五、 基督徒当取的态度（信心） 基督徒的救法和得胜，一切都在于“在基督里”，根本与个人努力或行为无干。 1. 停止向里看：基督徒的失败往往是不肯停止向里看。向自己里面看，只能寻出污秽、骄傲和脾气。谦卑、忍耐、圣洁等都在基督里。 2. 算自己是死的：信徒应当向罪算自己是死的；向神在基督耶稣里，却当算自己是活的。这种“算”是凭着信心，而不是凭着感觉或行为得到的。 3. 相信已完成的事实：信心不是信神“将要作”什么，而是相信神在基督里已经作了什么。我们必须站立在神的话语上，只相信神的话是真实的，不依靠自己的疼痛、感觉或环境。一切的荣耀都归给基督。 “在基督里”就像电灯与电流的关系：灯泡本身没有光，但只要联于发电厂（基督）这电源，电流（生命圣灵的律）通过时，它就能自然发光、得着一切美德和能力。这完全是源源不断的恩典，无需担心用尽。 "