ご門主様 「後生の覚悟はよいか」 ある同行の叫び

皆さんこんにちは、渡部隆志です。 現在、浄土真宗本願寺派（西本願寺）で大きな議論を呼んでいる「新しい領解文（りょうげもん）」の問題。先日、勧学寮トップの勧学寮頭による「お詫び」が発表されましたが、これに対し広島の円福寺前住職・多幾山斯梵さんが宗教専門紙『中外日報』にて大変厳しい意見を寄せられました。 「無責任で誠意が感じられない」「誰に対して、何をお詫びしているのかがズレている」 多幾山氏の指摘は、まさに本願寺教団が抱える本質的な泣き所を突いたものであり、私自身も深く共感し、非常に心強く思いました。 本来、勧学寮は教義の間違いを正すための機関であるはずです。たとえ門主であっても、親鸞聖人が明らかにされた「聖人一流のみ教え」に反することがあれば、それを命懸けで正すことこそが勧学の使命ではないでしょうか。組織のトップへの忖度や気遣いによって、最も大切な「安心（あんじん）」が歪められてはなりません。 動画の後半では、江戸から明治にかけて香川（讃岐）の妙好人（みょうこうにん）の、ある有名なエピソードをご紹介します。 お剃刀（オカミソリ）の儀式で当時の法主（門主）の衣の袖を掴み、「アニキ、後生の覚悟はよいか」と堂々と叫んだ同行。 立場や身分に関係なく、阿弥陀仏の本願の前では皆が平等であり、信心決定したかどうかで決まるのが浄土真宗の根本であり、信心一つでこの世も未来も救われるかどうかが決まります。 だからこそ、浄土真宗の根本である「信心」「領解」において、たとえ門主であっても誤りがあれば正さなければなりません。かつて法主に対して「覚悟はよいか」と迫った讃岐の同行のように、私たちは立場や身分を超えて、真実の教えに対して誠実であるべきです。 「新しい領解文」の問題は、本願寺の存亡がかかった一大事です。目先の忖度を捨て、一刻も早く聖人のみ教えに基づく伝道に立ち戻ることを願って止みません。動画をごらんいただき、皆様が感じられたことをぜひ共有していただければ幸いです。 【無料】電子書籍「浄土真宗まるわかり本」をプレゼント https://learn.shinrankai.jp/lp/jodosh... この１冊で「うちは浄土真宗」の意味がスッキリします チャンネル登録はこちら    / @jodoshinshu-ch   #新しい領解文 #本願寺 #浄土真宗