Marco Aurelio Denegri El Infierno es un Estado del Alma. Las 2 Procesiones del Señor de los Milagros

▄ Luis Millones Santagadea (Lima, 9 de marzo de 1940) es antropólogo, historiador y catedrático universitario peruano. Después de la muerte. Voces del limbo y el infierno en territorio andino ▬ Libro [PDF]: http://goo.gl/YtG1Sq Pag 26. ▄ Nuestra información sobre nuestra cultura religiosa, de los antiguos peruanos, provienen de quienes se encargaron de destruirla o bien, tardíamente, de mestizos, indígenas conversos. Rafael Larco Hoyle 1966 ♦ En el imaginario andino se rechazó en el principio la creencia de hundirse en el infierno, pero la creencia en el limbo y el purgatorio tuvo especial aceptación. ♦ Para los andinos del siglo XIX y principio del XX existía un infierno temporal, lo cual contradice la doctrina acerca de que el infierno que es eterno. Es inaceptable un infierno eterno para una sociedad cuyo cristianismo es todavía muy precario. Pag. 57 ▄ El sacrificio de niños fue una práctica bastante extendida en los andes, los que nacían en presentación podálica (de pie) o cuando eran mellizos uno de ellos tenía que ser sacrificado. ¿Se debía al convencimiento de que era parte de un ordenamiento mayor que beneficiaba a todos? La cosmovisión en las sociedades andinas o otras sociedades avanzadas previa a los europeos, tienen un núcleo duro que es sumamente persistente, no porque se mantenga las mismas creencias sino que es capaz de reinterpretar las nuevas. ♦ Si dentro de una concepción del mundo, de las cosas del hombre exige el sacrificio humano que también es bíblico, naturalmente si se realizaba. ▄ ¿Tuvieron los incas la noción de infierno, es el Uku pacha o inframundo, el mundo subterráneo, el infierno? ♦ Uku pacha es mundo interior, donde están los gérmenes y los muertos. El que no es el nuestro. Donde está el pasado y el futuro. Hay un acuerdo (mañan, en quechua) en la cual estos dos mundos no interfieren uno con otro. Si este Uku pacha se sobrepone al nuestro es entonces un Pachacuti, se ha dado la vuelta al mundo. Janam pacha es el mundo de arriba. Kai pacha, este mundo. Cristo de Pañalá ▄ La última edición del catecismo de la iglesia católica se dice que el infierno no es un lugar sino un estado del alma. Un estado de autoexclusión definitiva de la comunión con dios y los bienaventurados. Sin embargo, para la religión popular el infierno sigue siendo un lugar espantoso en donde uno va a padecer eternamente. Como decía Antonio Gramsci: "La religión popular es crasamente materialista." ▄ Luis Alberto Sánchez, manifestó que había alcanzado a ver las dos procesiones del señor de los milagros. Una para la gente sencilla y popular y otra para la gente distinguida. Y no estaban mescladas estas procesiones. Después esto ya desapareció. También había una distribución por clase social. ▄ Hace muchos años entreviste a Marcela Oliva, que acababa de publicar su libro Peregrinaciones, y entonces cobre conciencia de una invasión en la capital de los cultos provincianos pero muy grandes. En muchos de estos cultos se están admitiendo una serie de cosas que la religión oficial no admite, como por ejemplo la admisión de homosexuales. ▄ Federico More hablando de la lima de su tiempo, de la lima de las primeras décadas del siglo XX, dice que era usual que las parejas se citaran en el cementerio porque era considerado un lugar agradable y ameno. Peregrinaciones Marcela olivas ▬ Libro [PDF]: http://goo.gl/qVocmH ▄ El antiguo egipcio con su libro de los muertos, sabia absolutamente lo que iba a ocurrir, a un egipcio la capacidad de reunirse y hablar sobre lo que va a pasar después de la muerte era un contrasentido absoluto, porque sabían lo que iba pasar. Entonces, talvez nosotros no tengamos esta seguridad ritualistica, igual el libro tibetano de los muertos, esta también todo el transito perfectamente descrito y ahí no hay que dudar de nada igual para un egipcio. ▬ Texto [PDF]: https://goo.gl/FsOKWR ▄ El fuego del infierno hace sufrir pero sin destruir lo que está en aparente combustión. El fuego del infierno no hace herida pero hace sufrir tremendamente. Otra cosa es que el fuego del infierno no ilumina. El fuego infernal entenebrece, oscurece. Las llamas del averno, en los relatos evangélicos, oscurecen. Marco Aurelio Denegri - Jesús y el infierno ▬ Texto: https://goo.gl/XPLNVm ▄ La religión no es una cosa que necesariamente tiene que ser comprendida, la propuesta de la religión es la búsqueda de la fe, y la fe no necesariamente responde a nuestra racionalidad. Los creyentes son creyentes por eso, porque tienen fe, no porque han entendido, han comprendido o pueden explicar la religión en todos sus niveles. Miércoles, 13 de octubre de 2010 La Función de la Palabra - TV Perú ░▒▓█ Ⓐ