【 原來輪迴最大的力量，叫做「捨不得」】

【 原來輪迴最大的力量，叫做「捨不得」】 北宋時代有一位婦人，因為人生遭遇重大的打擊，跑到河邊準備投河自盡。她的小兒子因病去世，丈夫又把責任怪到她身上，最後選擇離婚。孩子沒有了，家庭也散了，她覺得人生已經走到盡頭，再活下去也沒有意義。 佛印禪師剛好經過，這位佛印禪師就是金山寺方丈，和蘇東坡很好的的那位禪師。禪師沒有急著安慰她，也沒有說一大堆道理，只問了一句話：「妳結婚多久了？」婦人說：「三年。」禪師又問：「那三年前的妳呢？」 她愣了一下，回答說：「三年前我還沒結婚，只是一個普通的少女。」佛印禪師微笑著說：「那妳現在，不就是回到三年前的樣子嗎？」 這位婦人當下愣住了。因為她忽然發現，自己痛苦的原因，不是失去了什麼，而是心裡一直不肯接受因緣已經改變。 很多時候，我們也和這位婦人一樣。其實人生最大的痛苦，往往不是事情本身，而是我們希望事情永遠不要改變。我們希望父母永遠健康，希望兒女永遠平安，希望夫妻永遠恩愛，希望財富永遠不減少。可是世間的一切，本來就是因緣和合而有，也會因緣離散而去。 就像搭火車一樣，有的人陪我們坐三站，有的人陪我們坐十站。到了該下車的時候，他自然會下車。我們明明知道每個人都有自己的終點站，卻總希望對方永遠不要離開。於是，當車門打開的時候，我們抓著人家不放，最後痛苦的反而是自己。 佛法常說「諸行無常」，其實不是要我們悲觀，而是提醒我們認識事實。春天的花會開，也會謝；月亮有圓，也有缺；孩子會長大，父母會老去。變化本來就是生命的一部分。真正有智慧的人，不是想辦法阻止變化，而是在變化當中學習安住自己的心。 很多人以為輪迴是被業力推著走，其實更深一層來說，是我們自己不願意停下來。我們對未來還有太多期待，還有太多放不下的夢想。我們希望下一生更有錢，希望下一生更有地位，希望下一生遇到更好的眷屬，希望下一生完成這一生沒有完成的事情。表面上看起來是業力在活動，實際上，是我們的心一直在抓取，一直在追求，所以輪迴才會一站接著一站，永遠沒有停止的時候。 這就像小孩子坐旋轉木馬一樣。明明已經轉了很多圈，頭都暈了，卻還捨不得下來，還想再玩一次。輪迴也是如此。我們在六道裡轉了無量劫，有時做人，有時做天人，有時又墮落受苦。雖然受了很多委屈，也流了很多眼淚，可是心裡還是覺得：「也許下一次會更好。」於是又繼續轉下去。 淨土法門最珍貴的地方，就是教我們把手放開。很多人以為往生是把業力全部消滅掉，其實不是。無量劫來累積的業力，不可能一下子全部清除。真正重要的，是不要再去攪動它。 淨界法師常喜歡用生活中的事情來比喻。好比一杯泥沙很多的水，你一直搖晃它，它永遠都是混濁的；如果把杯子放著不動，泥沙自然會慢慢沉到底下。業力也是如此。我們越想控制人生，越想安排未來，越想抓住某些人事物不放，業力就越活躍；當我們願意把心安住下來，願意把未來交給佛菩薩，業力反而開始沉澱。 善導大師勸我們，要看清輪迴的真相。這條路我們已經走了太久，也吃了太多苦頭。與其繼續在六道裡碰碰撞撞，不如老實念佛，依靠阿彌陀佛的願力回到極樂世界。蕅益大師則告訴我們，人生本來就像一場夢。夢裡面再怎麼風光，醒來還是一場空；夢裡面再怎麼委屈，醒來也不過如此。既然如此，又何必執著得那麼辛苦呢？ 所以，不管是善導大師說的「不敢再輪迴」，還是蕅益大師說的「沒必要執著」，最後都指向同一件事：「放下主宰」。 很多人念佛多年，卻總覺得沒有把握往生。問題往往不在佛號念得少，而是在心裡還捨不得娑婆世界。嘴巴念著阿彌陀佛，心裡卻還在規劃今生；嘴巴說要求生淨土，心裡卻還放不下眼前的人事物。睡覺前心裡還想著明天早上的股市行情，連手機都捨不得放下。對於娑婆的事物那麼迷戀，這樣就像一隻腳已經踏進電梯，另一隻腳卻還留在外面，電梯再好，也上不去。 其實阿彌陀佛早就準備好了。就像電梯已經停在門口，按鈕也亮了，門也打開了，只等我們願不願意走進去而已。真正障礙我們的，不是業障有多重，而是自己還捨不得放手。 當一個人願意放下對人生的掌控，願意把未來交給阿彌陀佛，生命就會出現一個很大的轉變。原本是業力在牽著我們走，慢慢地，就變成願力在帶領我們前進。那時候，心裡會越來越自在，越來越安穩，也越來越有回家的感覺。 因為走不出房子的，不是太陽照不到；而是我們自己一直不願意走出來。阿彌陀佛的光明從來沒有離開過，只是在等待我們願意轉身而已。