很想幫助人，卻忽略了這件事．福智 - 真如老師講述《廣海明月》第361講．如俊法師導讀

20231209- 4 很想幫助人，卻忽略了這件事 幫助別人跟自己無限生命的苦樂息息相關，想要幫助別人需要一種能力，卻常被忽略。 -- 福智真如老師 開示《廣海明月》 361講 12:17 1）“所以當有種種不如法的心態現起的時候，注意！第一要警覺這是一個不對的心;第二個要對治，不要任由著下去。” “如《釋菩提心論》云：「如自定欲令，他發決定故，諸智者恆應，善趣無謬誤。」那麼這個論上面告訴我們，如果說我們，或者我們任何一個人，自己啊一定要想幫助別人，啟發別人、幫助別人；確定要這樣去做的話，那麼這個時候自己一定要對於你所化導的那個眾生，及化導他的方法，要圓滿無錯地有一個認識。所以這個「智者」，就是指這一個菩薩們，他一直、一直，他菩薩的真正的行為，菩薩的願力，沒有別的，全部的精神就利益眾生、利益眾生。然後也可以這麼說，他的全部的精神的目的，是創造這個淨土，乃至於成佛以後永遠是如此。而且他必然是沒有錯誤，因為你要想達到這個目的，儘管你的動機很好，錯了以後有沒有用？不行欸！所以他「善趣」，走得非常正確，一點點沒有錯誤。” 16:47 2）“以前我在同學給我的信裡，明顯地看到有一些同學修行的時候不得力，對於該生的覺受生不起來──冷水泡石頭，完全沒味道、沒滋味、沒有生氣的一種修行，心裡像一潭死水一樣。 ” “所以這句話就顯示出一個我們平常最最忽略的東西，就是「學習怎樣利他」。對利益的這個眾生，還有──注意──他整個人的了解：什麼病呀？什麼法來治這個病？然後我有學會這個法嗎？我會清淨地、始終如一地貫徹佛陀的教導嗎？還是把自己非常雜染的煩惱、名聞利養各種東西都雜在一起，反而叫幫忙他人呢？還有的就是「隨流下」，隨著別人的惡習，自己被帶到深淵去了，這更談不到利樂有情了！所以在這裡邊，正確、圓滿、無錯謬地了解佛陀所宣說的道是非常非常重要的！” 20:20 3）“我覺得《三十五佛懺》拜下去的時候，你雖然懷著那樣的痛苦在念佛，正因為你用那痛苦的心在念佛是求救式的，所以你每一念更不容易散失。” “什麼叫圓滿無錯的認識？沒有錯誤地、沒有遺漏地了解而產生的定解。以無常為例，如果想要令其他的所化機心中也生起沒有錯謬的證得無常的量，而透過這樣的量就能夠斷除常執，那麼在這個之前，我們自己一定要先親近善知識，正確無錯謬地聽聞正法，了解無常乃至生起證得無常的量，這樣才行，大家覺得呢？” 23:51 4）“所以這要經過長久地、非常認真地、刻苦地練習，然後才能夠正確地斧正一個人的習慣，讓所化機走上一個離苦得樂的正路，而不是偏路，或者說完全走向了反路。所以利益他人是一件非常非常莊重、嚴肅的事情，要經過長時的、大量的學習，對不對？要沒有錯謬的方法，才能夠真的幫到所化機。” 27:59 5）“所以大家有沒有發現利益眾生需要一種能力，對不對？什麼能力呀？是不是學習能力？要非常海量的學習，對不對？還要跟有經驗的人去判斷。就像行醫一樣，給一個病人的身心開藥，要跟著師父學好多年，你才可以開藥方啊、什麼病吃什麼藥，然後才不至於開錯藥。佛陀是大醫王，我們應該要無錯謬地學習佛陀所詮釋的離苦得樂的方法，用多長時間學呢？恆時地、長時間地學習，並且無錯謬地宣說。為了無錯謬地宣說，所以要無錯謬地學習。所以在這裡邊學習能力就很重要！學習能力裡邊包括毅力和恆心嗎？要發長遠心學習。” 29:16 6）“這一點，就是我們平常幫人的時候非常容易忽略的部分，你們認為是這樣嗎？像我們都會注意我有沒有心幫人；有了心之後，其實要注意的是幫人的方法到底對不對、清不清淨？在這個之前還要說：我們有學過嗎？如何令所化機產生如同自己所定解的定解，也令所化機發起決定，為了這個純淨的目標，菩薩智者們應該長時間地對於佛菩薩所開示的經論的所詮，進行無錯謬地學習乃至宣說。想要利他，離不開拔苦與樂，怎樣拔苦？怎樣與樂？必須清淨沒有錯謬地為所化機開示，為了達到這樣的目標，想要做菩薩的人要做怎樣的準備呢？我們必須生生世世跟隨善知識學習佛菩薩的教典，對教典的所詮義產生定解，然後在幫忙他人的過程中，也是令他有情對佛菩薩的經論的所詮產生了定解，從而了解如何才是清淨的離苦得樂之道。 那是什麼呀？那即是──菩提道次第。” -- ＊加入福智月光共學： ►訂 閱 請 按 | https://reurl.cc/1em6G​​​​​​​​​​​​ ►加入 LINE 請按 | https://reurl.cc/zbExYV​​​​​ ►福智月光共學FB | https://reurl.cc/pmAz6l​​​​​ ＊月光共學影片索引 ►影片索引：https://reurl.cc/8y9LXd​​​​​​​ ►使用說明：https://reurl.cc/5oXN2y​​​​​​ #福智真如老師​​​​​​​​​​ #福智月光共學​​​​​​​​​​ #廣海明月