Γιατί ο Πυθαγόρειος μουσικός Πλάτων άφησε τον Δία άφωνο. Χαράλαμπος X. Σπυρίδης
Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ, σε συνεργασία με την Εταιρεία Μελέτης Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας (ΕΜΑΕΜ), παρουσιάζουν την ομιλία: «Γιατί ο Πυθαγόρειος μουσικός Πλάτων άφησε τον Δία άφωνο ενώπιον της ολομέλειας των θεών; (Κριτίας, 121 c5)». Ομιλητής: Χαράλαμπος X. Σπυρίδης Καθηγητής Πανεπιστημίου Αθηνών. Διοργάνωση: Εταιρεία Μελέτης Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας ΕΜΑΕΜ ( emaem.org ) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ΣΥΝΟΠΤΙΚΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΘΕΜΑΤΟΣ Ο Πλατωνικός διάλογος Κριτίας διακόπτεται απότομα τη στιγμή που ο Δίας, πατέρας των θεών και κυβερνήτης του Ολύμπου, ετοιμάζεται να μιλήσει στο συμβούλιο των θεών. Η ηθική παρακμή των Ατλαντίων, που ξεκίνησαν ως θεϊκά όντα και κατέληξαν να κυριαρχούνται από τη φιληδονία και την απληστία, θα πρέπει να οδηγήσει στην αναπόφευκτη τιμωρία τους για την οποία, μάλλον, θα επρόκειτο να μιλήσει ο Δίας. Αυτή η διακοπή του διαλόγου ακριβώς πριν την ομιλία του Δία, που μένει με το στόμα ανοικτό, μας αφήνει ενεούς μεν, προβληματισμένους δε. Τα κείμενα είναι αινίγματα με άλυτους γόρδιους δεσμούς, που επιτρέπουν μόνον εικασίες. Αυτό είναι, ίσως, το πιο μυστηριώδες και συμβολικό σημείο του έργου, το οποίο έχει προβληματίσει φιλολόγους και φιλοσόφους για αιώνες. Η πιο προφανής εξήγηση είναι ότι ο Πλάτων δεν ολοκλήρωσε το έργο· ίσως να πέθανε –τότε διερωτώμαι πώς έγραψε τους Νόμους;- ίσως να το άφησε ημιτελές για να αποκρύψει για άγνωστους λόγους την ομιλία του Δία. Ωστόσο, έχουν δοθεί βαθύτερες φιλοσοφικές ερμηνείες που προσφέρουν μια ουσιαστικότερη προσέγγιση. Πολλοί μελετητές θεωρούν ότι ο Πλάτων άφησε σκόπιμα το έργο ανολοκλήρωτο για να προκαλέσει φιλοσοφική ενδοσκόπηση προτρέποντας τον αναγνώστη να αναλογιστεί τις συνέπειες της ύβρεως και της παρακμής, χωρίς να βασίζεται σε εξωτερική θεϊκή τιμωρία. Για τους ισμηνίους, με αυτήν τη θεϊκή σιωπή ο Πλάτων αποφεύγει να φανερώσει ότι καταρρίπτει την ρητότητα των αριθμών, που εκφράζουν μουσικά διαστήματα, η οποία ρητότητα για τους Πυθαγορείους δεν είναι απλώς μαθηματική επιλογή· είναι αξιακός κανόνας, ηθικός νόμος, σχεδόν μυστικός όρκος. Το εγχείρημά του αυτό, όμως, το εκθέτει με μύθο στους Νόμους (746 d) εισάγοντας τεχνιέντως τους άρρητους αριθμούς προκειμένου να δομήσει το μουσικό σύστημα του «ίσου συγκερασμού», που σήμερα το λέμε «ευρωπαϊκό». ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ΣΥΝΤΟΜΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ ΟΜΙΛΗΤΟΥ Ο Φυσικός, Ηλεκτρονικός, Ραδιοηλεκτρολόγος Α΄κ. ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΧΡ. ΣΠΥΡΙΔΗΣ υπηρέτησε ως Καθηγητής Μουσικής Ακουστικής, Πληροφορικής στο Τμήμα Μουσικών Σπουδών της Φιλοσοφικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Δραστηριοποιήθηκε διδακτικά και ερευνητικά στις επιστημονικές περιοχές: Φυσική και Μουσική Ακουστική, Μαθηματικά της Μουσικής, Ακουστική Σχεδίαση Κλειστών Χώρων, Μουσική Σύνθεση με Ηλεκτρονικούς Υπολογιστές, «Σφυρικτή» γλώσσα της Αντιάς Ευβοίας, Μουσική στα έργα των φιλοσόφων Πυθαγόρα, Πλάτωνα, Ηράκλειτου και Αριστοτέλη. Συνέγραψε πενήντα εννέα (59) επιστημονικά συγγράμματα, παρουσίασε πρωτότυπες ανακοινώσεις σε Τοπικά και Διεθνή Συνέδρια και δημοσίευσε άρθρα σε έγκριτα Διεθνή κι Ελληνικά Επιστημονικά περιοδικά με κριτές. Είναι μέλος του Ελληνικού Ινστιτούτου Ακουστικής (ΕΛΙΝΑ), Κοσμήτορας της Διεθνούς Επιστημονικής Εταιρείας Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας (ΔΕΕΑΕΦ) και Αντιπρόεδρος της Εταιρείας Μελέτης της Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας (ΕΜΑΕΜ). ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ ευχαριστούν θερμά τον Χαράλαμπο X. Σπυρίδη για την άδεια ανάρτησης της ομιλίας στο διαδίκτυο και την Εταιρεία Μελέτης Αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας (ΕΜΑΕΜ) για την αγαστή τους συνεργασία. Θερμές ευχαριστίες στην Εταιρεία Φίλων του Λαού – Λαϊκό Πανεπιστήμιο καθώς και σε όλο το προσωπικό για την τεχνική διευκόλυνση. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Για οποιαδήποτε πληροφορία ή καταγγελία, παρακαλούμε, ενημερώστε μας στην κεντρική ιστοσελίδα: http://www.fryktories.net

ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ, ο Ιταλιώτης Ίων Φιλόσοφος – Χαράλαμπος Χ. Σπυρίδης

π .Εφραίμ Παναούσης «Ιστορίες από το Γεροντικό που διδάσκουν»

Περί Κόσμου. Πέτρωνος του Ιμεραίου, του Πυθαγορείου. Χαράλαμπος Χ. Σπυρίδης.

«Ορφεύς και Ευρυδίκη. Ιστορικότητα των Προσώπων και Ερμηνεία του Μύθου». Μάρω Κ. Παπαθανασίου

Πλάτωνος Πολιτεία: Αλληγορίαι περί την άρρητον Πυθαγόρειον Μουσικήν – Χαράλαμπος Χ. Σπυρίδης

Γιάννης Ιωαννίδης : " Η Ελλάδα 2.0 , που χάνει με 25-0 με την αχρηστοκρατία"

Το Φάρμακον της Κίρκης. Μια Φαρμακολογική προσέγγιση της μεταμορφωτικής μαγείας. Κώστας Πουλάς

«ΥΠΑΡΧΕΙ ΘΕΟΣ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝ;» κ. Ιωάννης Κοντόπουλος Αστροφυσικός Πνευματικό Κέντρο Χανίων

Νικόλας Κοσματόπουλος : Στον Λίβανο η αλήθεια είναι διαφορετική από την εικόνα στα δυτικά ΜΜΕ

«Η ΓΕΝΕΤΙΚΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑΤΟ DNA ΣΥΝΑΝΤΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗΤΗ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΑπαντήσεις σε 111 ερωτήμα

Maria Efthymiou: Why Did Byzantium Fall? From the West and the Germans to the Ottomans

ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΝΤΟΒΌΡΗΣ. ΑΠΟΚΩΔΙΚΟΠΟΙΗΣΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΑΛΦΑΒΗΤΟ ΔΙΑ ΤΟΥ ΟΜΗΡΟΥ KAI ME ΑΦΗΣΕ ΑΝΑΥΔΟ!

Ιδού, ο Νυμφίος έρχεται! | Δημήτρης Περάκης

Η Μεθοδολογία της Μυθολογίας Το Ομηρικό Ημερολόγιο και ο Αστερισμός του Ωρίωνος.

Ο διάβολος δεν κάνει διακοπές - π. Λίβυος

Πυθαγόρειοι Μεσότητες και Πλατωνικαί Πολιτείαι – Χαράλαμπος Χ. Σπυρίδης

Η Αποκάλυψη και οι έσχατες ημέρες! | Περάκης Δημήτρης

π.Φιλήμων Σκήτης Προφήτου Ηλιού Αγίου Όρους - Καταφυγή Διαλόγου | ΔΗΜΗΤΡΙΑ 2024

Δημήτρης Λιαντίνης: Ο στοχαστής που κοίταξε τον θάνατο στα μάτια | Kalypso

