Inilah Orang-orang Yang Mulia Di Sisi Allah | Ust. Abdullah Kafi Hamdan, M.Pd.I

KAIDAH KEDUA BELAS “Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa” Kaidah ini merupakan salah satu kaidah qur`āniy yang baku. Kaidah ini menunjukkan keagungan dan ketinggian agama ini, serta keluhuran prinsip- prinsipnya. Kaidah agung ini terdapat dalam surah Al-Ḥujurāt. Setelah menyebutkan sejumlah etika yang agung, akhlak yang mulia, dan larangan dari sejumlah etika rendahan dan tabiat yang jelek, maka Allah Ta’ālā menetapkan sebuah dasar yang komprehensif yang menjadi sumber semua akhlak baik, dan bisa menghancur leburkan semua akhlak jelek. Dasar ini juga menjadi standar keutamaan dan kemuliaan di sisi Allah, yaitu: “Wahai manusia! Sungguh, Kami telah menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh, yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, lagi Mahateliti.” (QS. Al-Ḥujurāt: 13). Sungguh, ayat ini sangat agung, di mana ia menonjolkan timbangan keadilan yang rinciannya belum pernah ada kecuali hanya dalam agama Islam. Kedudukan ayat ini tidak akan terlihat dengan jelas kecuali jika Anda membayangkan standar interaksi orang Arab jahiliah dalam memandang kabilah lain yang bukan merupakan kabilah mereka, baik karena kabilah lain itu lebih rendah status sosialnya dari mereka, atau karena mereka merupakan kabilah asing. Demikian juga dengan interaksi mereka terhadap para budak dan mantan budak. Nabi ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam sangat perhatian untuk mendidik para sahabat dengan kaidah ini. Beliau mengulanginya dengan berbagai metode verbal dan aplikatif. Peristiwa Pertama Peristiwa ini terjadi pada hari pembebasan kota Mekah, yaitu Nabi ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam memerintahkan Bilāl untuk naik ke atas Kakbah agar mengumandangkan azan. Tidak pernah terbayang oleh sebagian orang yang baru masuk Islam, apalagi orang-orang kafir Quraisy, bahwa selama hidupnya mereka akan melihat budak Ethiopia ini berdiri dengan pemandangan seperti itu. Tetapi, itulah kemuliaan Islam dan petunjuk nabawiy yang mendidik manusia dengan perbuatan dan ucapan. Pada hari yang sama, yaitu hari pembebasan kota Mekah juga, Nabi ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam masuk ke dalam Kakbah dan salat di dalamnya. Anda bisa memikirkan, kira-kira siapa saja orang yang beruntung untuk mendapatkan kemuliaan mendampingi beliau memasukinya, di mana pintu akan ditutup setelah mereka masuk? Tidak ada yang ikut masuk bersama beliau selain Usāmah bin Zaid, putra mantan budak beliau, kemudian Bilāl Al-Ḥabasyi, serta Uṡmān bin Ṭalḥah, penanggungjawab kunci Kakbah. (1) Bukti aplikatif apalagi yang bisa meleburkan standarisasi jahiliah yang lebih kuat dari kejadian ini? Padahal, saat itu juga hadir orang-orang yang lebih afdal dari Bilāl dan Usāmah, seperti para khalifah yang empat serta enam sahabat lainnya yang dijamin masuk surga.