عبدالله الفكي البشير، الآخر عند محمود محمد طه بالمقارنة مع التوحيدي وابن رشد وكانط وليفيناس وحنفي

عبدالله الفكي البشير، "مفهوم الآخر عند محمود محمد طه: من قبول الآخر إلى محبته قراءة مقارنة مع أبي حيان التوحيدي، وابن رشد، وكانط، وليفيناس، وحسن حنفي"، إدارة حامد فضل الله، الملتقى العربي للفكر والحوار، 2 يونيو 2026 تتناول هذه المحاضرة مفهوم "الآخر" بوصفه إحدى الإشكاليات المركزية في الفكر الإنساني، من خلال قراءة مقارنة تضع تصور محمود محمد طه في محور التحليل، إلى جانب التوحيدي، وابن رشد، وكانط، وليفيناس، وحسن حنفي (مصر). وتنطلق من سؤال رئيس: هل يمكن الانتقال بالعلاقة مع الآخر من مستوى "قبول الآخر"، بوصفه شرطًا للتعايش، إلى "محبة الآخر" بوصفها أفقاً إنسانياً وروحياً مفتوحاً؟ وتطرح سؤالاً ثانياً: ما الإضافة التي قدمها طه في فهم الآخر؟ تبحث المحاضرة الأسس التي يقوم عليها الاعتراف بالآخر: العقل، والأخلاق، والحرية، والتجربة الوجودية، مع بيان خصوصية طرح طه. تُظهر المقارنة أن التوحيدي يقدّم الآخر بوصفه مجالاً للقلق الوجودي والحوار الداخلي، بينما يؤسس ابن رشد لعلاقة عقلانية تقوم على كونية العقل الإنساني، ووحدة الحقيقة، ويجعل كانط من الكرامة الإنسانية والعقل الأخلاقي أساساً للاعتراف بالآخر كغاية في ذاته، ويرى ليفيناس أن الوجود الإنساني أخلاقي في جوهره، فمواجهة وجه الآخر تُلزمنا بمسؤولية لا نهائية، وفي قبوله دون احتوائه، تكمن إنسانية الإنسان، في حين يربط حنفي مفهوم الآخر بسياق تاريخي تحرري يعيد بناء الذات في مواجهة المركزيات الثقافية. أما طه فيقدّم رؤية إنسانية روحية، الإنسان فيها هو مظْهر الله في الوجود، وهو ميدان محبتنا لله، ليتحقق الانتقال من مستوى "قبول الآخر" إلى أفق إنساني أرحب، وهو "محبة الآخر". وبذلك تطرح المحاضرة إمكانية تأسيس أخلاق إنسانية كونية جديدة، تنتقل بالعلاقة مع الآخر من مجرد القبول إلى المحبة والمسؤولية المشتركة، في عالم يتجه نحو الوحدة والترابط الكوكبي، مع تزايد الوعي بوحدة المصير المشترك للإنسانية جمعاء.