Евгений Токарев - Всему своё время

В книге Екклесиаста сказано: «Всему своё время» (Еккл. 3:1). Эта истина звучит просто, но на практике она часто оказывается трудной: мы хотим ускорять, переносить на “потом”, сомневаться и ждать удобного момента. Первое, о чем хочется сказать: у Божьих обетований есть срок. Мы читаем Писание, молимся, получаем слово поддержки или обещание, радуемся. И вот тут начинается тонкая ловушка. Как только сердце “получило” обещание, возникает желание как можно быстрее помочь Богу, чтобы все случилось прямо сейчас. Классический пример в Библии: Авраам и Сара. Господь сказал Аврааму, что наследник будет из его чресел. Обетование звучало ясно. И действительно, Авраам мог ободриться: обетование подтверждали, надежда была реальной. Смысл не в том, что Бог “не умеет исполнять”. Смысл в том, что Бог исполняет, но не так, как мы “спешим Его ускорить”. Иногда помощь Богу превращается в управление Божьим таймингом. И тогда вместо благословения выходит ущерб. Второй важный пункт: дело не только в обетованиях, но и в повелениях. Когда Бог говорит сделать что-то, обычно Он не говорит: “Сделайте это когда захотите”. Есть рубеж, есть момент, есть необходимость действовать тогда, когда Господь сказал. В Писании показана история о разведчиках и страхе народа у границы земли обетованной. Люди испугались, передумали, не пошли. Потом Бог хотел решить проблему, но Моисей ходатайствовал. И тогда народ встал рано поутру и решил: “Пойдем туда, о чем сказал Господь, ибо мы согрешили”. Практический вывод простой и тяжелый: иногда разница между “выполню” и “не выполню” меньше, чем разница между когда это сделано. Бог может не повторять момент. Он может не оставлять “окно возможностей” открытым бесконечно. Есть еще один слой истины: благословение тоже имеет срок. В книге Левит описан порядок, связанный с плодами деревьев в земле обетованной. Три года плоды считаются необрезанными, их нельзя есть. В четвертый год все посвящается Господу для празднеств. И только на пятый год можно есть и собирать. Эту логику хорошо показывает притча о блудном сыне. Младший сын попросил “свою часть”. Отец дал. Он мог бы сразу “не настаивать” на послушании, потому что юридически все было его частью. Но время благословения было не тем. Сын ушел, “пожил”. И потом оказался у корыта со свинными рожками. Есть пример богатого юноши. Он спросил у Иисуса, что сделать, чтобы быть совершенным. И ответ был ясным: продай имение, раздай нищим, приходи и следуй. Юноша услышал, отошел с печалью, потому что имел большое имение. О нем больше ничего не известно. Его не стало в истории учеников так, как могло бы быть. Похожая логика и в истории с Есфирью. Когда Аман задумал уничтожить весь народ, Мардохей сказал ей: если она промолчит, свобода и избавление придут для иудеев из другого места, но она и дом отца ее погибнут. И прозвучал ключевой вопрос: не для такого ли времени она достигла царского достоинства? Есфирь ответила: “Я пойду”. Она исполнила призвание. И это показывает: Бог может использовать человека не только ради его известности, а ради спасения целого народа. Даже если имя не станет “героем учебника”, смысл призвания будет вечным. Самая опасная область для откладывания связана с покаянием и спасением. Люди часто говорят: Бог милостив. Он простит. Конечно, Бог действительно милостив. Но в Писании есть и другое: Бог дает время покаяться, и оно не безгранично. В книге Откровение звучит предупреждение о том, что данное время покаяться не было использовано. Кто-то слышит призыв и думает: “Я еще успею”. “Слово сказано для тебя, а для меня будет завтра”. “Еще неделя впереди”. Человек может даже жить в грехе, надеясь на удобный момент. И наконец, последнее: “время” это не только про духовные сроки. Это еще и про человеческую жизнь. Многие сегодня не живут сегодняшним днем. Они постоянно собирают “еще немного”: “после этого”, “еще годик”, “после заработаю”, “потом съезжу”. В Писании звучит предостережение: не заботьтесь о завтрашнем дне чрезмерно, потому что “довольно для каждого дня своей заботы”. И там же рассказывается история человека, который разрушил житницы и построил новые, чтобы устроиться “на многие годы”. И Бог назвал его глупцом. Потому что он сказал душе: “покойся, ешь, пей, веселись”. Но жизнь не подписывалась на его планы. Подводя итог, стоит помнить: всему свое время. Есть время для Божьих обетований, для послушания, для благословения, для призвания и служения, для покаяния и спасения. Есть и время для жизни, чтобы не уйти в бесконечное “потом” и не потерять то, что можно прожить сейчас. И, пожалуй, самый верный итог звучит как молитвенный запрос: “Господи, научи меня считать дни, научи меня понимать”. Пусть Он даст мудрость, чтобы не ускорять Божье, не откладывать покаяние и не жить только “в будущем”.