13/280 ﴿إذا ركبا في السفينة خرقها﴾،﴿إذا لقيا غلاما فقتله﴾،﴿إذا أتيا أهل قرية استطعما أهلها﴾ الكهف ؟

؛ الحلقة إجابات أسئلة المشاهدين : ؛ 13/280 ؛ 45:00 - 50:35 ؛ المقدم : في "سورة الكهف" قوله تبارك وتعالى : (١) ﴿حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا﴾ الكهف : 71 (٢) ﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ الكهف : 74 (٣) ﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا﴾ الكهف : 77 لماذا جاءت "الفاء" هنا (في آية 75 و 77) وفي "الخرق" (آية 71) لمً تأت بـ"الفاء" ؟ د فاضل : (١) ﴿حَتَّىٰ إِذَا﴾ "إذا" : أداة شرط ، غير جازمة تحتاج إلى: فعل الشرط ، وجواب الشرط : ﴿حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا﴾ (١) ﴿رَكِبَا﴾ : فعل الشرط ﴿خَرَقَهَا﴾ : جواب الشرط ﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ﴾ (٢) ﴿قَالَ﴾ : هو "جواب الشرط" وليس ﴿فَقَتَلَهُ﴾ (٢) تلك (فَقَتَلَهُ) : معطوفة على : ﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ (٢) جواب الشرط : ﴿قَالَ﴾ (٢) ﴿قَالَ أَقَتَلْتَ﴾ (٢) وليس : ﴿فَقَتَلَهُ﴾ (٢) أيضًا : ﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا﴾ (٣) ﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ﴾ : هذا جواب الشرط تلك ( ماسبق : قَالَ لَوْ شِئْتَ) كلها معطوفات على فعل الشرط ، أو على الصفة الآن هناك سؤال حقيقة : لماذا قال : ﴿حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا﴾ (١) من دون "فاء" ؟ ولماذا جاء بـ"الفاء " في : ﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ﴾ (٢) "الخرق" : لم يتعقب ركوب السفينة لم يحصل مباشرة وإنما بعد أن ركبا في السفينة ، وذهبا إلى المكان الذي أراداه ، ثم خرقها وإلّا كيف عبروا بها ! إذَنْ لم يعقبها و "الفاء" للتعقيب أما الغلام أول ما رآه قتله ، أول ما لقاه قتله فجاء بـ"الفاء " ﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ (٢) مباشرة "الخرق" : لم يحصل هكذا المقدم : ركبا بها فترة ومشت بهم د فاضل : إلى أن انتهوا ووصلوا إلى مكانهم الذي اراداه ثم خرقه الغلام رأسًا قتله المقدم : بمجرد أن لقاه د فاضل : أول ما لقاه ﴿حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ﴾ (٢) المقدم : حتى دونما كلام ؟! د فاضل : دونما شيء ولماذا اعترض "موسى عليه السلام" ! المقدم : ﴿قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾ (٢) د فاضل : هكذا وكذلك المقدم : ﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا﴾ (٣) د فاضل : قسم قال : ﴿اسْتَطْعَمَا﴾ (٣) هو "جواب الشرط" وقسم قال : لا ، هذه "صفة" "صفة القرية" : أنه هذه القرية ﴿اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا﴾ (٣) و "جواب الشرط" : ﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ (٣) المقدم : ﴿لَوْ شِئْتَ﴾ ؟ د فاضل : ﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ﴾ (٣) المقدم : "جواب الشرط" ليس : ﴿اسْتَطْعَمَا﴾ ؟ ولا ﴿فَأَبَوْا﴾ ؟ ﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ ! د فاضل : قسم قالوا : ﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا﴾ (٣) يعني : أول ما وصلوا استطعموا أهلها هذا معناه قسم قالوا : لا ، "حتى إذا أتيا أهل هذه القرية" ما شأن هذه القرية ؟ ﴿اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ (٣) تصير "جملة صفة" ما هذه القرية ؟ ما صفتها ؟ ما شأنها ؟ ليس أول وصولهما "استطعما" لأن لو كان "جواب الشرط" مجرد أن دخلوها ، استطعما أهلها المقدم : "جملة صفة" لمن ؟ للقرية ؟ د فاضل : للقرية المقدم : قرية" ليست .. (معرفة) د فاضل : نكرة "الجمل بعد النكرات صفات" المقدم : لم تكتسب التعريف بـ "أهل قرية" : "مركب إضافي" ؟! د فاضل : لا ، "المضاف إلى نكرة ، نكرة" المقدم : "نكرة" أيضًا ! والجمل بعد النكرات : صفات و ﴿اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ (٣) "جملة صفة" للقرية د فاضل : ﴿اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ (٣) ﴿فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا﴾ (٣) هذا كله بعد "الاستطعام" "استطعما الناس لم تقبل أن تستضيفهم" ﴿فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ﴾ (٣) بعد هذا كله : ﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ (٣) بعد كل هذه الأحداث : ﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ﴾ (٣) هذا "جواب الشرط" المقدم : حضرتك تميل إلى أي رأي ؟ د فاضل : أنا أميل لهذا حقيقة المقدم : ﴿لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ (٣) د فاضل : ﴿قَالَ﴾ (٣) ﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ﴾ (٣) لأن الأولى : أنهم أول ما دخلوا القرية : ﴿اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا﴾ (٣) المقدم : نفهم ان "جواب الشرط"متعلق بـ"فعل الشرط" ! ﴿إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ﴾ (٣) د فاضل : هذه صفتها المقدم : ﴿قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ (٣) د فاضل : بعد أن حصل ما حصل أي عطف على هذا (الأحداث التي حصلت بعد دخولهما) . ……………………… (١) ﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا ۖ قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا﴾ الكهف : 71 (٢) ﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا لَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا﴾ الكهف : 74 (٣) ﴿فَانطَلَقَا حَتَّىٰ إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ ۖ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ الكهف : 77 ؛ #أفلا_يتدبرون_القرآن #لمسات_بيانية #فاضل_السامرائي #سورة_الكهف #إعراب_وبلاغة ؛ لمسات بيانية : للدكتور فاضل السامرائي حفظه الله وجزاه كل خير 🤲🏼♥️ ؛ نقلا عن موقع تلفزيون الشارقة الحلقة (280)    • لمسات بيانية | الحلقة 280   ؛ جزاهم الله كل خير 🤲🏼🌺 ؛